又到了一年一度的新春佳節，如何過年也成為了人們熱議的話題。對於“兩頭婚”的夫妻而言，這更是需要協商一致的大事，男方和女方在各個方面都要平等才行。家在上海的孫女士和丈夫就是一對“兩頭婚”夫妻，每年，小兩口都會分別在男方和女方家吃兩頓完全不同的年夜飯。

今年大年三十在你家吃，明年就在我家吃。除了兩頓年夜飯之外，走親訪友的活動也是雙倍的，當然，如果有了孩子，能拿到的壓歲錢也是雙倍的。今年正好是孫女士夫婦計劃“造人”的年份，在席上，兩家人也都難擴音到“催生”的話題。按照雙方事先商量好的，第一個孩子跟男方姓，第二個跟女方姓。孫女士希望“頭胎生女”的機率不要出現，以避免與婆家產生冠姓權的糾紛。

“兩頭婚”，就是指一種介於傳統的婚嫁和入贅之間的婚姻形式，在不同的地方也有“不嫁不娶”或是“兩頭蹲”的叫法。在這樣的婚姻形式中，新婚夫婦成為獨立個體，男方女方之間的各種關係也都是平等的。除了像孫女士夫婦的“冠姓權”平等以外，婚房、婚車，甚至於婚宴也可能會有兩份。而彩禮和嫁妝這樣的婚俗被儘量摒棄，如果實在需要，雙方會拿出等額的數量，最後都歸新婚夫婦所有。

對於夫妻雙方都是獨生子女的家庭而言，這樣的婚姻形式無疑會比傳統的更好，沒有了“嫁出去的女兒潑出去的水”這種說法，雙方家庭的長輩都是“又多了一個孩子”。而“兩頭婚”夫婦要兩個不同姓氏的孩子，也能夠使得女性的冠姓權不再形同虛設。從這些角度而言，“兩頭婚”對於現代社會而言，的確是更為健康的婚姻關係。

但顯然，任何事情都具有兩面性，以“平等”為第一要義的“兩頭婚”，也會衍生出一系列的新問題，彩禮、冠姓權，這些優點，也可能在頃刻之間轉化為矛盾所在。來自江蘇的周先生和來自浙江的鄧女士，兩家就為了彩禮事宜在暗中較勁。雙方家長都不希望自己的孩子“低人一頭”，彩禮和嫁妝數量要對等、婚房婚車也各自備好，主婚宴也分別舉行了兩場。甚至直到現在，兩家的年夜飯也都保持著菜品的完全一致。

就算沒有彩禮和嫁妝帶來的經濟壓力，生育話題也是“兩頭婚”家庭中讓人頭痛的話題之一。在普通家庭當中，新婚夫婦的痛點往往是被“催生”，和生孩子以後帶來的經濟、生活壓力以及家庭關係的改變。

但在“兩頭婚”家庭中，除了上述的問題一個不落以外，生孩子往往還意味著“冠姓權”的歸屬。孩子隨父姓還是隨母姓？如果生兩個，頭胎隨誰的姓，頭胎隨母親的姓，是男孩的話怎麼辦……等等這些問題，如果不能夠達到平等的要求，那麼都可能會引發無休止的家庭矛盾。

而且，冠姓權可以先擱置不談，是否要生、生幾個，才是更為迫切的問題。隨著教育水平的不斷提升，大部分女性生育的意願也隨之降低。近幾年來，社交媒體上不斷傳播的“恐婚恐育”觀念，也影響到了很多本來具有生育意願的年輕人。除此之外，少生優生已經在人們心中形成了思維定勢，如果孩子出生後不能避免“被內卷”的命運，那麼還是不生為好，這樣的生育理念也使很多家庭延緩甚至放棄了生子。

根據2019年的統計資料來看，育齡女性減少了500萬左右，出生人口數也不到1500萬。我國的人口出生率已經降至了歷史最低點，僅為10。48‰。而這已經是該資料的第三年連降，根據專家的分析，未來我國的人口出生率將持續走低。但這樣的數字顯然不會讓有著延續香火觀念的老年人滿意，因此每到春節等傳統節日與現代文明的交匯點，“催生大軍”就會出現，沒有孩子的催生，有了孩子的催二胎……不少年輕夫婦都被迫“渡劫式過年”。

對於“兩頭婚”的夫妻而言，如果打算要孩子倒還好說，要是丁克家庭，在年夜飯的席上鬧得不愉快也是常有的事。但是，不論如何選擇，人們都要為自己的決定負責，不要盲從網路上“不婚不育保平安”的觀念，也不要因為對催生不厭其煩而匆匆生子。對於任何人來說，婚姻、家庭、生育都不是小問題，需要慎重考慮之後再做出選擇，更不應在選擇後輕易放棄。