廖氏雲：幹龍住處分遠近，千里為大郡。二三百里可為州。
如今平常尋找龍脈，
遠則至
百里，或五七十里
；
近則至
三四十里
，
或一二十里，又或二三十節
。
《玉髓經》 說
：
“小龍不下五十里，二十三十皆好地。”又說
：
“龍行五里亦有地，何必千里百里蹤
”
。
凡是尋找穴場，應當辨別的是龍脈結穴的真偽，不必拘泥於龍脈的長短、遠近等。
且真龍融結成穴，必定“爪牙”分佈，那些所謂長的，大多是充當纏護、下手，水口關攔等山，真正結成穴場的真龍，則藏宿在這些山巒形成的格局之中，因此又不可一概而論 專門以“長”為貴。
何況龍脈變化不一，有的看起來好像很長，而實際測量又不長。龍望之若近，尋之卻遠。此是龍勢之玄、屈折、逶迤、 擺佈，所以若近而實遠，此為上等之龍。若龍雖遠而行易至，此是龍徑直，而無活動擺佈，非美龍
。
因此，討論龍脈的遠近、長短，又應當這樣仔細推究，不可偏執一點。
譬如人從父母那裡接受生氣，自然有的身材修長，有的身材短小。
龍脈長的所承受
的生氣
居厚
，所結穴場的福力必深遠
；
龍脈
短的所承受的生氣淺，所結穴場的福力容易枯竭。這一區別則是有的，但對於是否融結成穴，則沒有區別。
《靈臺》、《明堂經》及《寶鑑
》
等書說
：
貴龍有七十二骨節，進一步又演繹成七十二候，節數不足的就不是真的龍脈
。
龍脈的確有骨節，如同左仙《七星經》中所說的“行度須觀骨節奇，入穴須教骨節稱”，就是這個意思。然而也僅僅是討論其好壞而已，並非說要拘泥於其節數。如果一定要拘泥於所謂七十二節，以及三百六十節之說，來確定龍脈的長短優劣，就是偏執一點而不變通了。
不能單一地去認識龍脈。一定要從不同的角度去客觀地、全方位地、辯證地剖析龍脈。如果執於一端，則天下無地矣
！