（三國類遊戲裡董卓形象）

作者蘭臺

在男子以柔弱和麵白為美的南北朝，其實並不是所有上流社會男性都認為這樣才是美才是帥，很可能在軍事貴族男性眼中，董卓那樣才叫大帥哥。

董卓，就是電視劇裡的那個大胖子？是的，就是那個大胖子，董卓不僅在電視劇裡是大胖子，史書上也說董卓很胖，死的時候“卓素充肥，脂流於地”。

當然，董卓並不是一開始就是一個大胖子，《後漢書·董卓傳》說董卓“膂力過人，雙帶兩鞬，左右馳射，為羌胡所畏”，年輕時應該是膀大腰圓，軀幹大，肩膀和手臂粗壯的力士。

即使“膀大腰圓”的青年版董卓，也絕不是魏晉南北朝裡勳貴子弟與儒家士大夫心目中的帥哥，但是很可能幾百年來，膀大腰圓的力士董卓一直是被傳統文字史料所忽略的軍事貴族子弟心目中的大帥哥。

這絕非作者胡說，有出土墓誌銘為證。

（五代咸陽馮暉墓出土文物）

近代陝西出土了唐末五代時期軍閥馮暉的墓誌銘，馮暉是唐末五代軍事貴族一個縮影，他一生效忠過唐朝、後梁、後唐、後晉、後漢、後周，去世時被後周追封為衛王。可以說極盡哀榮。這也意味著他的墓誌銘肯定都是漂亮話，畢竟沒誰想得罪朝廷的一位王爺。

在他的墓誌銘裡有一段誇獎他孩子的話，“

男於休，西陲襲慶，南陽孕靈，類董卓之儀形，愛謝玄之器度，經綸有智，通變多機，匪膺間代之才，曷處超倫之事

。”

這裡最要緊的是“類董卓之儀形”這一句，這代表著在漢末到公元十世紀時間裡，被傳統史料所忽略的中國上流社會另一類人：軍人；他們心目中的帥哥不是如潘安、宋玉那樣柔弱敷粉的美男子，而是像董卓一樣“膂力過人”可以“左右馳射”的力士。

（在很長時間，也許這才是軍人心中的董卓）

那麼，會不會在古代這些軍人眼中，士大夫和勳貴子弟推崇的“美男子”過於“食草系”了呢？雖然沒有明確記載，但是這是很有可能的。

為什麼沒有明確記載，原因很簡單，記錄歷史的都是文人士大夫，他們自然不會記載軍人對士大夫的批評；那麼為什麼說軍人很有可能看不上塗脂抹粉計程車大夫呢？這是因為我們的鄰國日本這種情況普遍存在。

日本的歷史相信大家都很清楚，日本的上流社會可以分為公卿和武士兩大陣營，公卿就類似於中國的勳貴、士大夫，而武士就是東西方都有的軍事貴族。

在平安時代以前，日本是天皇與公卿統治；平安時代之後日本則是武士在統治，天皇與公卿都只是武士的傀儡。

平安時代以前日本公卿是怎麼樣的呢？他們學會了從中國傳來的塗脂抹粉，描眉畫鬢。

日本古代公卿的“畫眉”，就跟現代的概念完全不同，乃是將眉毛盡數拔去，然後在眉、額之間用墨汁點以蠶眉。塗粉則是用軟刷將化妝用的白色粉末均勻塗於面部，以求美白，如同今天的日本藝伎。

當然，日本男公卿們在追求美白的道路上比同時期中國士大夫走得更遠，他們為了突出“白”，甚至不惜將牙齒塗成黑色。

當然，這個時候的日本公卿同樣追求“柔弱的美”，哪個公卿要是表示自己膀大腰圓有八塊腹肌，那麼這個公卿很可能被開除出公卿隊伍。

（日本公卿）

正是因為公卿追求“柔弱的美”，最終導致天皇與公卿政治被武士們用刀劍終結了，所以從鎌倉幕府開始，歷代武士都會教育自己的後人，一定不要重蹈墮落公卿覆轍，一定不能學公卿描眉畫鬢，塗脂抹粉，一定要以弓馬刀劍為主業。

在德川幕府時代，如果武士敢在江戶城（今東京）塗脂抹粉，那是會被治罪的，輕則開除出武士隊伍，重則切腹。

所以，從日本的例子可以證明在我們的歷史中，軍事貴族很可能對勳貴士大夫“柔弱的美”不以為然。

西晉開國皇帝司馬炎和他愛妃胡氏的一則軼事似乎也能從側面證實這點，司馬炎有一次和愛妃胡氏玩遊戲，不小心被胡氏傷了手指頭，不忿的說了一句“此真將種也。”貴妃胡氏的父親是晉朝的將軍。司馬炎言下之意就是在批評胡氏野蠻。

結果沒想到胡氏一點兒也沒給他這個皇帝面子，反唇相譏，“北伐公孫，西距諸葛，非將種而何？”（《晉書列傳第一》）胡氏說的是司馬炎的祖父司馬懿當年赫赫武功，言下之意同樣是譏諷司馬炎，沒有軍人的赫赫武功，又怎麼有司馬氏的今天？

由此可見，雖然我們歷史中記載了許多喜歡化妝的名人，但是有沒有一種可能是中國軍事貴族或者說中國古代軍人們的審美一直是很陽剛的呢？

我認為是有很大可能的。

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