春秋傳奇：諸侯會盟擁戴周天子，桓公恃功心欲封泰山
周惠王二十四年（公元前653年）冬，周惠王病重。王世子鄭擔心惠後有變，先遣下士王子虎告難於齊。
不久，周惠王駕崩。王世子鄭與周公孔、召伯廖商議，暫且不發喪，星夜遣人密報王子虎。
王子虎將情況告訴了齊桓公，於是，齊桓公大合諸侯於洮（今山東汶上東北），鄭文公亦親來受盟。共同歃盟者：齊、宋、魯、衛、陳、鄭、曹、許，共八國諸侯，各自修表，派遣各國大夫入周。那幾位大夫是：齊大夫隰朋，宋大夫華秀老，魯大夫公孫敖，衛大夫寧速，陳大夫轅選，鄭大夫子人師，曹大夫公子戊，許大夫百佗。八國大夫連轂而至，羽儀甚盛，假以問安為名，集於王城之外。
王子虎先驅報信，王世子鄭派召伯廖慰勞，然後發喪。諸大夫固請謁見新王，周、召二公奉王世子鄭主喪，諸大夫藉著方便，稱君命以弔孝。於是恭請王世子嗣位，百官朝賀，是為周襄王。
惠王后與叔帶暗暗叫苦，不敢復生異志。襄王乃以明年改元，傳諭各國。
周襄王元年（公元前651年），春祭畢。襄王命宰周公孔賜胙於齊，以彰翼戴之功。齊桓公先期聞信，又大合諸侯於葵邱（今河南蘭考）。當時，齊桓公在路上，偶與管仲論及周事。管仲道：“周室嫡庶不分，幾至禍亂。如今君主儲位尚虛，亦宜早建，以杜後患。”
齊桓公說：“寡人其有六子，皆庶出，立長則為無虧，立賢則為昭。長衛姬服侍寡人最久，寡人已許諾立無虧了，易牙、豎貂二人亦屢言立無虧；而寡人愛昭之賢，故意尚未決。今由仲父決定。”
管仲知易牙、豎貂二人奸佞，且素得寵於長衛姬，擔心無虧異日為君，內外合黨，必亂國政。而公子昭，鄭姬所生，鄭方受盟，藉此又可結好於鄭。便回答：“想繼承霸業，非賢不可。君主既然已知昭賢，立昭便可。”
桓公道：“恐怕無虧會挾長來爭，怎麼辦？”
管仲答：“周王之位，待君而定。今番會盟，君試擇諸侯中之最賢者，將昭託付於他，又怕什麼呢？”桓公點首。
到了葵邱，諸侯聚齊。宰周公孔亦到，各就館舍。
當時，宋桓公御說去世，世子茲父，想讓國於公子目夷，目夷不受，茲父即位，是為宋襄公。
宋襄公遵盟主之命，雖在新喪，不敢不來，便穿著黑色的孝服赴會。管仲對桓公說：“宋子有讓國之美，可謂賢呵！且孝服赴會，表示他對齊國甚為恭敬。立儲之事，可以託付於他。”
桓公從其言，即命管仲私下到宋襄公館舍，致齊侯之意。宋襄公親自來見齊桓公。齊桓公握著宋襄公的手，以公子昭相托：“異日還仗君主持，使公子昭能主社稷。”
宋襄公愧謝不敢當，然而，感念齊侯相托之意，已在心裡答應了。
到了盟會的日子，諸侯們衣冠濟濟，環珮鏘鏘。先讓天子使者升壇，然後，依次而升。壇上設有天子虛位，諸侯北面拜稽，如朝覲之儀，然後各就位次。宰周公孔捧胙東向而立，傳新王之命曰：“天子有事於文武，使孔賜位舅胙。”
齊桓公準備下階拜受，宰周公孔制止道：“天子有命：以伯舅耋老，加勞，賜一級，不用下拜。“桓公欲從之，管仲從旁進言：“君王雖謙虛，臣不可以不敬。”
於是，齊桓公對曰：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎？”
急忙下階，再拜稽首，然後，登堂受胙。諸侯皆服齊之有禮。
齊桓公因諸侯未散，復申盟好，頌周《五禁》曰：“毋壅泉，毋遏糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋以婦人與國事。”
盟誓曰：“凡我同盟，言歸於好。”記載於書，附加在祭牲上，使人宣讀，不再殺牲歃血，諸侯無不信服。
盟事已畢，齊桓公忽然對宰周公孔說：“寡人聞三代時有封禪之事，封禪典禮是如何進行可否告之？”
宰周公孔道：“古者封泰山，禪梁父；封泰山者，築土為壇，金泥玉簡以祭天，報天之功。天處高，故崇其土以象高。禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑。以蒲為車，割秸為藉，祭而掩之，所以報地。三代受命而興，獲佑於天地，故隆此美報也。”
桓公曰：“夏都於安邑，商都於毫，周都於豐鎬。泰山樑父，去都城甚遠，猶且封之禪之。今二山在寡人之封內，寡人想徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？”
宰周公孔看到齊恆公趾高氣揚，似有矜高之色，於是迴應道：“君以為可，誰敢說不可！”
齊桓公道：“待明日再與諸君商議。”諸侯皆散。
宰周公孔私下造訪管仲道：“關於封禪之事，不是諸侯應該說的話。仲父為何不發一言制止呢？”
管仲道：“吾君好勝，可以私下勸說，難以公開糾正，吾如今且去言之。”
是夜，管仲造訪桓公，問：“君主想封禪，可信嗎？”桓公道：“何為不信？”
管仲道：“古之封禪，從無懷氏至周成王，可考者七十二家，皆以受上天命，然後才得封。”
桓公怫然：“寡人南伐楚，至於召陵；北伐山戎，殺令支，斬孤竹；西涉流沙，至於太行；諸侯莫敢違。寡人兵車之三會，衣裳之六會，九合諸侯，一匡天下。雖三代受命，何以過於此？封泰山，禪梁父，以示子孫，難道不可以嗎？”
管仲言道：“古之受命者，先有禎祥示徵，然後，備物而封，其典甚隆備也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛。江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命，則生焉，所以為藉。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。以書史冊，為子孫榮。今鳳凰、麒麟不來，而鴟鴞數至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禪，恐列國有識者，必歸笑於君矣！”
齊桓公默然。明日，果不言封禪之事。
桓公既歸，自以為功高無比，大修宮室，務為壯麗。凡乘輿服御之制，比於王者，國人頗議其僭越。
管仲便在府中築臺三層，號為“三歸之臺”。表示，人民歸，諸侯歸，四夷歸。又樹塞門，以蔽內外。設反坫，以待列國之使臣。鮑叔牙疑惑其事，便問管仲道：“君主奢侈你也奢侈，君主僭越你也僭越，不能不如此嗎？”
管仲道：“人主不惜勤勞，以成功業，也圖一日之快意為樂。若以禮規範，彼將因苦而生懈怠。吾之所以如此，也是稍稍為吾君分擔誹謗呀。”
鮑叔牙口雖唯唯，心中不以為然。
（本篇完）