中國2100多年帝制時代，共誕生了近500名皇帝。

這麼多皇帝中，有好些是由旁支小宗的身份入繼大統

。

這些皇帝在即位後，面臨著一個身份認同問題，即應該如何稱呼絕嗣的先皇及本生父親。

及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言：“陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國本也。”於是詔有司供具甚厚。（《宋史？傅堯俞傳》）

從傅堯俞奏疏中可以看出，

宋英宗被立為皇子後，確實存在被養父冷落，被宮人苛待的情況

。

不過從“詔有司供具甚厚”句可知，宋仁宗默認了宋英宗為皇子的既定事實，

對宋英宗也只是不慈，並沒有虐待

。網上說宋仁宗虐待宋英宗的傳言是不實的。

相對於宋仁宗，

作為養母的曹皇后還是有幾分慈母形象的

。

兩宮之爭時，樞密使富弼曾對宋英宗指出：“竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時先帝為左右奸人所喋，不無小惑。內外之人，以至陛下舊邸諸親，無一人敢通訊問者。陛下飲食悉皆闕供，皇太后亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計，偷送食物之類者甚多。陛下豈不省之乎？”（《續資治通鑑長編》卷二百一）

結果十七日卻下詔：“皇太后令稱聖旨，出入唯不鳴鞭，它儀衛如章獻明肅太后故事；有所取索，本閤使臣錄聖旨付所司；其屬中書、樞密院，使臣申狀，皆覆奏，即施行。”（《續資治通鑑長編》卷二百一）

這道詔書的前半段全是虛的，後半段才是重點，它規定太后的任何需求，都必須經過皇帝的批准，才可以進行供應

。也就是說大到珍寶器皿，小到針頭線腦，但凡曹太后宮中想要獲得補給，沒有宋英宗點頭，就別想獲得一釐一毫。

這哪是尊崇，分明是限制好吧

。

如此做派別說是曹太后，就連朝臣也被宋英宗的神操作給驚呆了。司馬光當即上疏提出抗辯，要求宋英宗收回成命，善待曹太后，結果直接被當成了空氣。

“後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義；敢為佞邪導諛君上，妄建非正之號以幹正統，謂考為皇，稱妣為後，則股肱大臣，誅之無赦。”（《三國志？魏志？明帝本紀》）

意既小宗以宗子身份入主大宗，就應當奉大宗為正統，絕不能罔顧私親，若是有人為求阿諛奉上，而攛掇他抬舉本生小宗的，誅無赦！

這道詔令一出，算是徹底斷了承祧的嗣子兼祧本宗的路子。因其貼合三綱五常思想，被歷代奉為圭臬，直到清代才以立法的形式打破不得兼祧的傳統。