他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他，說：“起來吃吧！”他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：“起來吃吧！因為你當走的路甚遠。”他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。（列王記上 19：5~8）

人生都會經歷各樣的高山和低谷，以利亞中的經歷就是如此。他在經歷迦密山頂大勝巴力先知後，就進入了靈性低潮。當時以利亞“來到羅藤樹下”，光景可謂是每況愈下，“坐”在羅藤樹下到“躺”在羅藤樹下，再到“睡”在羅藤樹下。

儘管如此，但神從來沒有放棄他，依然激勵他起來，奔走前面當行的路。

一、孤獨中有天使陪伴：拍他醒來

以利亞經常用到的一句話：“只剩下我一個人”（參王上18：22，19：10），以利亞自認為是個孤獨無助的人，進而陷入自艾自憐的光景中，甚至到向神求死的地步。

其實他並不孤獨，因為神“在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的”，以利亞不但有同路人，而且還有天使的陪伴，在他極度軟弱中時，天使連續兩次拍他醒來，使他不再沉睡。

很多的時候，我們任憑孤獨感侵蝕自己的心靈，大部分的孤獨感不是事實使然，常是自艾自憐的結果，當你越注重自己的孤單時，孤獨感就會從一片漣漪變成巨大的漩渦，最終使人無法自拔。

要記得，基督徒不是孤獨者，更不是獨行者，有時看不到同路人，並不代表沒有同路人。哪怕行過死陰的幽谷，神仍然與我們同在。

二、疲乏中有水餅預備：起來吃吧

與巴力先知激烈地爭戰，在大雨中長途的跋涉，以利亞身體的疲憊可想而知，而以利亞最大的疲乏是在靈性上，面對耶希別的恐嚇，立馬起來逃命，曾經迦密山頂的勇敢剛強的以利亞，為何會出現如此大相近庭的反應？在靈性的睏乏和疲倦時，人往往只會看環境，看自己。

在以利亞的侍奉中，神的供應一直沒有中斷過。在基立溪時，神籍著烏鴉叼肉和餅來供應，在撒拉法時，神又籍著一寡婦用一把面一點油為他做餅，如今，以利亞在羅藤樹下時，神的預備仍然沒有停止。

1、及時的供應。在以利亞最需要的時候，神的供應出現。

2、全面的供應。一瓶水和炭火燒的餅，不但有水也有餅，而且是炭火燒過的餅，也就是馬上直接享用的食物。

3、持續的供應。不只是一次，而是連續的，供應到以利亞能起來行走為止。並且這飲食的力，能支援他走四十晝夜。

以利亞不起來吃喝，疲乏境況是無法改變。他只有起來吃喝神對他的供應，才能重新得力。我們的生命也是如此，在疲乏和睏倦中，我們也需要起來吃喝，吃喝生命的活水，生命的糧，就是上帝的話語。

三、絕望中有微聲激勵：前路甚遠

以利亞的經歷告訴我們，他並不是貪生怕死之輩，怕死的人是不會去求死的。更何況，耶希別若真的要殺以利亞，也不可能派人預先相告，無非只是恐嚇而已。以利亞在此最大的問題並不是懼怕，而是灰心絕望。

以利亞對神盡心盡意，對以色列人也是愛意有加，但以色列人對神的迴應始終持二意、不冷不熱。一國之君亞哈完全在異教徒皇后耶希別的轄制下，試問以色列信仰復興還有什麼希望？

以利亞越想越灰心，無論自己多麼努力，神蹟多麼明顯，以色列人似乎仍然不從悖逆中迴轉，所做的一切似乎都是枉然。所以，以利亞逃離以色列是因為極度沮喪、灰心，對亞哈和以色列人的迴應徹底地失望。

但神差遣使者激勵他說：“你當走的路甚遠”，當中的意思是：1、你的工作還沒有結束；2、你揹負的使命很重要；3、神還要繼續使用你；4、繼續前進不要懼怕；5、神會與你同在……

人會讓我們失望，但神永遠不會讓我們失望；有時候我們或許讓神失望，但神永遠不會對我們絕望。不要畏懼明天，因為上帝已在那裡；也許明天會有風暴，記得放手交給上帝，別再向神講述你的風暴又多大，當向風暴講述你的神有多大。

結語：

以利亞是和我們一樣性情的人（雅各書 5：17），剛強有時，軟弱有時，但我們更要記得，以利亞和我們所信的是同樣一位神。神如何使他重新起來，也一定能使我們起來——因為你當走的路甚遠！