讀罷《三國演義》，回顧書中演繹的那些數不勝數的梟雄豪傑，但是論起誰能堪比神話的，那就是諸葛亮。諸葛亮的一生從出場開始就有無數光環籠罩，而這些出場光環中尤其要數“諸葛亮舌戰群儒”最為精彩。雖然諸葛亮連續辯倒了張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯、程德樞等七位東吳頂尖辯才，可是東吳諸賢對於劉備出身的嘲笑卻令人回味不已。

諸葛亮的一番話生生地懟了陸績一個啞口無言，但是對於劉備是否是織蓆販履之輩，很多人都難以弄清，或有人懷疑是不是羅貫中寫錯了？劉備既然是皇族後裔，必然不愁吃喝，那麼又為何淪落到織蓆販履呢？首先，劉備提出自己是中山靖王劉勝之後。對於劉勝，可能有些人對他沒有什麼深刻的記憶，但是提起滿城漢墓出土的“金縷玉衣”，那麼它的知名度就明顯提升了一個檔次。事實上，劉備就出自劉勝一支，但是劉備淪落到如此地步卻和劉勝的兄弟漢武帝有絕大的關係。漢初以來，為了抑制劉姓諸侯勢力膨脹而重演七國之亂，漢武帝劉徹於元朔二年（公元前127年）春正月，正式頒發推恩令。

推恩令通俗來說就是改變以往諸侯王位只能嫡長子繼承，而改為由諸侯王的長子，次子，三子或者無數子共同分割其父遺留的大蛋糕。此策略既沒有漢景帝強力削藩所造成的傷人反彈，也在表面上顯示出皇帝對劉氏宗族的照顧，可謂一舉兩得！當然，推恩令實行的盡頭就是諸侯王無地可分的時候，但是這時劉氏宗親也就等同於平民了。