可以這樣說，諸葛亮這一生真的是，鞠躬盡瘁，但遺憾的是蜀漢並沒有曹操那樣的宗族大勢，也沒有孫權那樣的富足家底，難以實現他的大業。在東吳北魏都已經穩固了之後，劉備才從他們手裡摳出來益州和荊州這點地方，建立了蜀漢政權，就這點資產，也在他北伐吳國的時候損耗了不少。

劉備病逝臨終託孤以後，諸葛亮除了要收拾他留下的爛攤子，還要扶持後主劉禪，如果說劉備尚可以稱作是一名明主，那劉禪真是個不折不扣的庸主了，總之是沒什麼聰明才智了，甚至是在蜀漢滅亡之際，還能聽信宦官占卜之說。

《三國志》的作者陳壽就做出了客觀的評價，劉後主如果任用賢明之士還可以是個循規蹈矩的主公，但如果輕信宦官奸佞就是一名昏庸無能的君主了。即便諸葛亮在世的時候劉禪並沒有多少親政的需要，也沒成為拖油瓶，但還是有個不光彩的事兒。

在234年2月於漢中練兵的諸葛亮，已經開始著手準備最後一次北伐，但是在此之前不久，成都就出現了一個案子，是當地的車騎將軍劉琰對自己的妻子胡氏施以家暴。劉琰這個人啊可能不如諸葛亮在歷史上的名聲響亮，但他早在劉備流落豫州的時候就追隨了主公，在蜀漢也是個地位僅次於李嚴的元老。

按照東漢沿襲的律法，丈夫是可以任意支配妻子的，如果打了老婆最多不過是割掉鬍子的懲罰，結果劉琰被棄市的遭遇可是讓人嚇了一跳。指的是要在鬧市被斬頭並且曝屍街頭，比一般的死刑還要嚴重。這讓人很意外啊，家暴就直接砍頭了嗎？況且劉琰的地位多麼不一般啊。

他的老婆胡氏新春時節入宮拜見太后，滯留了一個多月才歸家，劉琰懷疑妻子和後主有私情，便怒打了她。當時劉禪還沒掌權，斬殺，那自然也是由諸葛亮下的令。給劉琰的罪名也是不該用鞋打老婆，但是卻絲毫沒有提對皇帝的不敬。

再說就算劉琰腦子再不靈光，在君臣分明的封建社會，也不會四處宣傳自己的妻子和皇帝有一腿。就在劉琰行死刑的時候，諸葛亮還廢除了這項重大事件，也就是大臣妻母來朝聖的制度。所以我們也看得出來，在他去世的這一年還為劉後主掩蓋了一項大丑聞。