在中國文化史上，有許多著名的詩人，而李白絕對是其中最為光彩奪目的一位。他的詩歌，以浪漫主義的筆法結合瑰麗出奇的想象，構成了一幅幅生動的畫面。在李白很年輕的時候，便已經名滿天下，成為了全民偶像，地位非常超然。

有這樣的地位，詩文中自然流露出種種孤傲狂放。雖然他被人稱為“詩仙”，他的忘年好友賀知章才被稱為“詩狂”，但李白詩中的豪氣、狂氣，才更令人矚目。小珏精選了三句李白的狂詩，它們都是過目不忘的經典之作，而且將權貴、儒生乃至天下人都得罪了。

第一句是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，這是出自於《夢遊天姥吟留別》。這是一篇記夢詩，又被稱為遊仙詩。因為想象力豐富，詩句華麗無比，經常被選入語文教科書之中。詩人以記述夢境為由，抒發了對於現實生活的不滿以及對於黑暗現實的控訴。

在全詩的最後一句，就是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！這也是全詩最為經典之句。作者在揭露了現實的醜惡面後，對於理想世界憧憬萬分，併發出了感慨：怎麼能夠卑躬屈膝去伺候權貴，讓我不能有舒心的笑顏？

要知道，所謂的權貴，就是更需要奴才而不是人才。李白雖然一生對功名很感興趣，希望能夠用平生所學，經世致用。但因為他比較孤傲清高，即使被唐玄宗聘為御用文人，也與唐玄宗的理念難以融合，最終離開了朝廷。對於皇帝這樣最大的權貴尚且如此，更何況其它人呢？

第二句是《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的第一句：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。關於李白的籍貫和出生地，有過很多的說法，但沒有任何一個說法能證明李白出自原來的荊楚之地。這裡的“楚狂人”是指春秋時期的楚國人陸通，此人不滿朝政，因此放蕩不羈。

陸通與孔子的交集，是在當年孔子拜訪他的時候，他唱著歌而勸阻孔子不要做官。當時沒有“笑”這個說法，但李白卻自比陸通，以更為大膽的筆觸，來表明自己寄情山水的決心。全詩就是李白在政治理想遭到破滅之後，對於隱居生活的嚮往。

孔子開創的儒家學說，自從董仲舒向漢武帝建議“罷黜百家，獨尊儒術”之後逐步走向了鼎盛。李白本人並不能算儒生，他精通各種流派的學說，思想上更傾向於道家。他對於孔子，雖然也有尊敬之心，卻不像儒生一般敬畏，詩中經常有拿孔子與自己對比，甚至調侃的情況。

對於孔子的態度，也實際上影響過他與杜甫在歷史地位上的爭議。尤其是唐朝中後期及宋朝時，一度流行過尊杜貶李的思潮。杜甫是儒生，而李白對儒家並不感冒，兩者對於儒家的態度，也是這股思潮產生的原因之一。也多虧李白的詩太偉大，地位太高，換個人恐怕被那些衛道士們直接噴死。

第三句是“時人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑”，這是出自於《上李邕》一詩之中。李邕是當時的渝州刺史，李白年輕時前去拜訪他，卻因言辭之中太過張揚而不被李邕所喜。在受到冷落之後，李白寫下了這首《上李邕》：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

這首詩其實全部都很狂傲，詩人展現出年輕人的銳氣和自信，雖然名義上是對李邕所說，其實在“時人”這個詞中，就已經是在挑戰全天下人了。年輕的李白，知道自己的才華，因此對這些俗人不屑一顧，完全不放在心上。

李白所作的看起來狂放，實際上狂得有理由。一千多年後，人人都知道李白的名字，又有誰知道李邕以及那些瞧不起李白的“時人”？