關於尼比魯這個神秘星球，他讓人們感到極大興趣的首要原因應該是和人類起源有很大關係，這顆蘇美爾文字中的尼比魯，巴比倫史詩中的瑪度克，現代天文學中的X星球，或者第九號行星星球，那麼他的最初起源來自於哪裡？
根據《地球編年史》的說法，關於尼比魯出現在 氣缸密封VA-243（伊拉克出土的7塊碑文）上。在這些碑文裡，您可以看到關於太陽系，也包括尼比魯星球。
事實是，很少有人認真對待西琴在 尼比魯（Nibiru）星球挖掘上所做的工作，並且沒有帶有中立的思想去尊重，甚至有人批判西琴對天文學一無所知。西幾乎花費了畢生精力在翻譯七塊創始碑文上。
其實我也很想知道，除了翻譯碑文，西琴在什麼基礎上發展了尼比魯的存在理論？畢竟還需要現代天文科學的結合才更加讓人們信服。
它是根據什麼計算得出其巨大軌道的？在太陽系的範圍內還有其他關於隱藏行星的理論嗎？
許多人認為，著名的VA-243氣缸密封件（我們將在本文開頭看到並且在結尾處進行回顧）並不是西琴研究尼比魯的起點，這就非常有意思了。
無論如何，西琴根據其他證據解釋了VA-243氣缸密封件。儘管一些蘇美爾文化的學者對這種碑文的內容有不同的解釋。看來到目前為止，一切還沒有確切的解釋。所有這些，包括西琴對尼比魯的提及，都是假設。
撒加利亞西琴（1920-2010），一直為尼比魯星球的存在辯護著，超過30年。西琴在什麼基礎上提出了尼比魯存在的理論？在蘇美爾人文字中，西琴開始尋找尼比魯行星，阿努納奇將來自尼比魯。在西琴的視野內，這些蘇美爾人的故事以科學和歷史文獻為基礎，敘述了這些人在人類中生活的故事，併為我們提供了有關尼比魯行星的線索。
“蘇美爾神恩基走上（阿達帕）通往天堂的道路，他升上天堂，來到阿努的門後”，（摘自詹姆斯·普里查德在“與舊約有關的古代近東文字”中引用的阿達帕神話）根據他的理論，西琴才將“阿努在天堂之門”確定為阿努納奇的母星是尼比魯星球。但這讓我感覺到這就是蘇美爾人版的神話故事。
在其他文字中，西琴發現了阿努從尼比魯到地球的旅行，以及恩利（蘇美爾神）和尹師塔（巴比倫女神）從地球到尼比魯的故事。據推斷，如果阿努納奇能夠在地球和尼比魯之間進行旅行，那麼它離太陽系的距離就不會太遠。從這個細節開始，西琴開始尋找可以指導他尋找尼比魯的文字或藝術作品。她的第一個重要發現是蘇美爾神尹那的肖像（下圖）， 她將手指向以圓形形式漂浮在她周圍的十一個天體。
伊娜的代表有幾種方式，其中之一就是可以引用她的“天空之女”的頭銜，其中她被周圍的天體所包圍。對於西琴來說，它也可能是太陽的代表，圍繞11個行星執行，也許這些行星之一就是尼比魯。
但必須指出，關於圍繞神靈的恆星的含義還沒有達成所有的共識，但西奇將他的假設推到了合理的極限。
如果伊納的這種表述也確實是太陽系的一種表象，那麼蘇美爾人為什麼要數11顆行星呢？尼比魯是否在這11個星球中？在繼續之前，西琴決定查詢蘇美爾人的天文知識水平，為此，他提出了自己對天文學發展的看法，他一直認為哥白尼從希臘天文學家那裡學到了地球繞太陽旋轉的理論。
西奇舉了兩個例子：
希臘天文學家，數學家和地理學家希帕科斯在公元前2世紀發現了春分線運動的現象，這種現象只有在人們認為地球是一個球體而的情況下才能得到解釋。因為一直到15世紀地球都被認為是平坦的表面。
繼續尋找尼比魯，西琴堅持認為，居住在小亞細亞的天文學家像希普帕丘斯知道地球是一個球體，因為他們從美索不達米亞人那裡獲得了這一知識。
為了檢驗他的假設，西琴告訴我們：“希帕科斯本人在他的著作中證實，他的研究是基於幾千年來積累和驗證的知識。” 羅德島的吉米努斯指出古代的巴比倫人是月球確切運動的發現者。
歷史學家狄奧多羅斯·西庫斯在公元前1世紀證實了美索不達米亞天文學的準確性，並說：“迦勒底人給行星起了個名字，在它們系統的中心是太陽，這是行星上最大的光。”反映了太陽的位置和亮度。根據西琴的說法，蘇美爾天文學家是第一個發現地球繞太陽旋轉的人。
像尼西亞的希帕古斯和薩摩斯島的亞里斯塔古斯都是從蘇美爾天文學家那裡獲得的。但是，關於蘇美爾人的高階天文知識，我們有哪些證據呢？蘇美爾天文學家知道尼比魯嗎？西琴舉了一些例子：美索不達米亞天文學家意識到逆行現象，即從地球上觀察時行星似乎具有的不規則和蜿蜒曲折的路線。分類為AO。6478沿一條線顯示了26個可見恆星的列表，這就是我們現在所說的北迴歸線，並指定了以三種不同方式測量恆星之間的距離。
賓夕法尼亞大學的教授分析了數個包含數學運算的蘇美爾石板，發現它們都基於數字12960，000。他們的分析得出結論，該數字與25，920地球年的大黃道年有關，這意味著蘇美爾人非常瞭解歲差現象。毫無疑問，蘇美爾人在他們的時代甚至我們的時代都擁有非常先進的天文知識，蘇美爾人應該知道尼比魯星球的存在。
蘇美爾碟片歸類為K8538，進一步證明了蘇美爾人的高階天文知識，從1880年至今
一直是各種假設的主題，包括西琴所說的。
讓我們回到尼比魯，在找到可以代表具有12個行星的太陽系的文獻古籍並檢查了蘇美爾人的天文知識水平之後。
根據他們的研究，蘇美爾人將所有行星，恆星或星座互換地稱為“ mul”。當在某些文字中找到“ mul”一詞時，就會出現問題。蘇美爾文化的學者認為，“ mul”應翻譯為“ 星群”，或更確切地說，應翻譯為“ 昴宿星”。
但是，研究人員弗朗茲·庫格勒 辯稱，該術語不能翻譯為“ 昴宿星”，因為在某些文獻中說“ mul”包括行星，太陽和月球。
庫格勒還發現，在某些文字中，“ mulmul ul-shu 12”一詞出現了，也就是說，“ mulmul是十二為一組。”然後，西琴提出“ mul”是蘇美爾人用來指代星體的術語。使用重複mulmul則指示太陽系，以指示整個組。為了加強他的理論，他引用了查爾斯·維羅勞德的翻譯。 他們的天體數是十二。他們的天體數是十二，們一年也是12個月。
我們可以欣賞太陽系中的8個“官方”行星，還有兩個矮行星，冥王星和穀神星。冥王星位於海王星以外，而穀神星位於小行星帶中。
蘇美爾人認為尼比魯是太陽系中的又一顆行星。對於西琴，上述文字證實了蘇美爾人在太陽系中計數了12個天體，包括太陽和月亮。
尼比魯，冥王星和矮行星，冥王星是一個較小的行星，它的軌道將其保持在太陽系的外部（海王星以外）。它的軌道在太陽系的8個“官方”行星（稱為“黃道”的平面）的軌道上傾斜17度。這種17度的傾斜度及其在太陽系極限處的位置使冥王星數千年來一直未被人們注意到，直到1930年才被發現。
如今被認為是矮行星（它不再是太陽系“官方”行星的一部分），並且它並不是同類中唯一的一顆。最大的矮行星是埃里斯，其次是冥王星，麥克馬克，豪梅和小行星穀神星。一些研究人員想知道為什麼蘇美爾人確切地知道冥王星，而對其它矮行星卻一無所知？
為什麼不說西琴所說的兩個缺失的行星是阿努納奇的兩個矮行星呢？為什麼尼比魯一定是這兩個失蹤的行星之一？
西琴很可能是對的，冥王星是阿努納奇和蘇美爾人認為是太陽系重要組成部分的唯一矮行星。它們在黃道上的傾斜度為30度或更大，這使得它們的檢測或觀察極為困難。由於某種原因，在最近的10年中發現了這3個矮行星。
它的軌道在黃道上只有10度的傾斜角（這使得它更容易定位，因為它是在1801年被發現的），它位於火星和木星之間的小行星帶中。但是，穀神星的直徑剛好是冥王星的三分之一，所以蘇美爾人或阿努納奇人可能不會注意到它。也就是說，蘇美爾人有可能觀測到8個“官方”行星和冥王星，因為後者的軌道角度與我們其他8個“官方”行星的軌道角度不太遠。太陽系，就像最近十年發現的其他矮行星一樣。然後，西琴確定了蘇美爾人代表並在其文字中提及的12顆行星：8個官方行星，即太陽，月亮，冥王星和尼比魯，透過識別，他將其稱為第12顆行星。
尼比魯（第12顆行星）和西琴提出尼比魯行星理論拼湊的複雜難題正在形成，但許多細節仍沒有。
讓我們回顧一下著名的VA243氣缸密封件（我們可以在下面看到）。出現在圓柱密封VA243（顯然是阿卡德起源）中的圓的排列和大小與我們太陽系中行星的位置和尺寸有關，並指明瞭尼比魯行星的位置。
氣缸密封VA243。我們可以欣賞西琴所列舉的行星。
1。天王星，2。土星，3。木星，4。尼比魯，5。火星，6。地球
7。冥王星，8。月球，9。水星0。金星，11。海王星。12。太陽 西琴唯一的錯誤是，在渴望證明這些圓圈代表太陽系的行星時，他沒有考慮最合適的可能性。根據他的說法，地球是標識為6的圓。我們建議，如圖所示，地球是標識為9的圓。
從下面的點開始，一直到左邊，
1。天王星
2。土星
3。木星
4。尼比魯
5。火星
6。水星
7。冥王星
8。月亮
9。地球
10。金星
11。海王星
12。太陽
這樣，月球（8）距地球（9）更近，冥王星（7）距太陽最遠，水星（6）小於地球。的確，即使在這種情況下，金星的代表比地球還要大，但請不要忘記，我們正在處理的藝術代表已有4000多年的歷史了。對於西琴來說，編號為4的行星是尼比魯星，即阿努納奇星。讓我們看看中心符號是否真的可以是太陽，根據傑里米·布萊克和安東尼·格林的說法 在他的著作《古代美索不達米亞的神，符號和魔鬼》中，太陽神烏圖或沙姆的符號是圓盤中的四角星，在形成這些點的線的每個交點處出現3條起伏的線的星星（請參見上圖）。
眾所周知，西琴的假設可能是膽大妄為的，但是它們具有足夠堅實的基礎，因此不能排除“先知”的可能性。但仍然存在一些問題，在下一篇文章中，我們將分析尼比魯如何參與地球的形成。
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