每年春節，家家戶戶都會貼對聯，祈求新的一年能夠心想事成，萬事如意，這自古以來便是中國非常重要的傳統習俗，人們透過這種方式表達自己對美好生活的嚮往，而對聯也已然成為一種祈願的工具，孰不知在古代對聯可是一種尤為重要的文化遊戲方式，很多文人吟詩作對，比拼才學，利用簡短的文字描繪出極具色彩的畫面或是深刻的道理。

對聯最早的起源可以追溯到秦漢時期，那時候還不叫對聯而是叫桃符，簡單來說，就是用桃木製成的兩塊木板，在木板上會寫上一些神話故事中的傳奇人物，其目的就是祈福求願，驅邪避災，就這樣過了近千年之久，到了五代十國時期，當時後蜀的君主孟昶在一次新春佳節突然有了一個新奇的想法，那就是在桃符上寫上祈願的對偶句，自此之後，人們紛紛效仿，對聯也因此而誕生。

隨著歷朝歷代的發展，對聯已經不僅僅成為新春佳節時期用於祈福的工具，更多的是成為一些文人雅客比拼學識的文化娛樂活動，到了後來更是普遍流傳於各個階層，上到王公貴族，下到平民百姓，很多人對於對對子都情有獨鍾。

就比如清朝時期的乾隆皇帝在對對子這方面尤為喜愛，平日裡閒來沒事就喜歡出一些對子為難一下當時的大臣紀曉嵐和和珅，不僅可以一定程度的測驗出這兩位臣子的才學，更能消解日常的煩悶。

而對於平常人來說，對對子則能更好增進友人之間的情感，還能提升自己對於文學的認知和理解，更重要的是對聯之中總是蘊含著深刻的道理和豐富的文化內涵，細緻地揣摩其中的深意往往能夠提升自身的境界，甚至是塑造一個人的道德，正因如此，對聯在古代無疑是一種非常受歡迎的文化活動。

言歸正傳，我們來說說前面所提到的這個故事，故事的主人公是古代的一位地主，因為當時正值新年到來，按照傳統的習俗，每家每戶都會在門口上貼上對聯，地主家自然也不例外，不過，他並不想從集市上買來那些千篇一律的對聯，畢竟身為一方的地主，這樣的大戶人家怎麼能夠和普通百姓貼一樣的對聯呢？所以他便想尋求一個別具一格的對聯。

可是雖然他腰纏萬貫，富甲一方，但是卻斗大的字不識一升，一點學識都沒有又怎麼可能寫出對聯，無奈之下，他便請來當地一位秀才為他寫一副私人訂製的對聯，並答應他，會給其一定的報酬，可是秀才並不願意為這個地主寫對聯，因為這個地主平日裡恃強凌弱，以仗著自己的權勢欺壓百姓，而且唯利是圖，時常還是言而無信，他感覺地主請他寫對聯，是不可能給他支付報酬的，更何況這樣的人他也不願意為其提筆。

還是欺負地主不識大字，彆著急，我們看看他下聯寫了什麼，他下聯寫道：“孝悌忠信禮義廉”，正好與上聯數字一一對應，看上去並沒有什麼不妥，地主也是欣然的接受，並將其貼在自家的門口上。

地主本以為秀才給自己寫了一副好對聯，還等著過往的人誇讚自己家的對聯是怎樣的獨特呢，可是來來往往的人看過這幅對聯後不但沒有稱讚叫好，反而看完這幅對聯後都面帶嘲笑的表情，有的人更是捧腹大笑，這眾人的笑可著實讓地主一頭霧水，他不明白自己的對聯究竟有什麼好笑之處，於是他強壓著怒火，向其中一位過路人詢問，自己的對聯究竟有什麼好笑的。

被詢問的這個路人對這個地主說的這句對聯表面上看上去都是好話，並沒有什麼不妥的地方，可實際上表達的都是罵人的含義，那為什麼這麼說呢？首先上聯是數字一到七，並沒有提及第八個數字，也就是忘寫了這個八，忘八的諧音也就是“王八”，而下聯是根據儒家經典《論語》中記有八德來描述，可是他少寫了一個字，原文是“孝悌忠信禮義廉恥”，唯獨沒有寫恥，寓意思便是“無恥”。

所以這副對聯話裡有話的罵著地主是一個無恥之徒，更是不帶髒字的罵了他一頓，聽到這樣的解釋後地主當即便撕了這幅對聯，本想去找秀才理論這件事情，可是回過頭來想想這副對聯並沒有提及一個罵人的髒字，想要辯解自己的才學又遠遠不如秀才，搞不好還會被他反駁，更何況他也不希望這件事情被傳開，豈不是丟了自己的老臉，最後地主只能忍氣吞聲嚥下這口惡氣。

誰能想到這樣一幅平平無奇的對聯竟然如此韻味十足，不得不感嘆，這位秀才實在是既具才華又具膽識，以這種方式好一頓羞辱了這個作惡多端的地主，而地主不也是吃了沒文化的虧，如此受氣卻敢怒不敢言。

誰讓自己平日裡為做善事，得罪了太多的人，發生這樣的情況，也是惡有惡報，而這件事情也告誡我們要認真地學習文化知識，別因為學識淺薄讓別人罵了還不知其中含義，同時更要多行善事，這樣才能贏得別人的尊重，更好的立足於社會。

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