□朱曉梅

最初看書名，立即聯想到馮驥才的《俗世奇人》。馮驥才的短篇小說集《俗世奇人》用他自己的話來講，“讀起來正好是天津本土的‘集體性格’”，《蜀人記》也如此。蔣藍的職業生涯方便他大面積接觸蜀中傳奇人物，他從採訪的三五百人中選出有代表性的13人“還原他們的人生斷代史”，他們中有脫貧攻堅的領跑者、有藝術家、有工匠大師、有信守承諾者、有萬里漂流第一人……這些人有蜀人的集體性格：執著、豁達、堅韌、樂觀、勤奮，有“雄起”的四川精神，所以君子當“學以致其道”。

讀《蜀人記》之前，我以為蔣藍會用新聞報道方式記錄人物，或者用小說筆法刻畫人物，哪知他運用的是散文、隨筆方式來描寫人物。他在“當代散文人物寫作及新書《蜀人記》”講座中稱之為“文學的藝術”，運用了“田野調查”方法。豐富的寫作經驗、細緻入微地觀察、立體方位地採訪、豐富的想象，這13個人物形象也就生動飽滿。寫人物要立得起、站得住、精彩紛呈，故事的選擇很關鍵。無論是陳望慧種玫瑰、何夕瑞制琴、高叔先養螢火蟲，還是龍志成鑄劍、龔氏織扇，書中每個人的故事都曲折離奇、引人入勝，讀後讓人嘖嘖稱歎，說是“奇人”實至名歸。用散文筆觸寫人物，故事的出現不是連貫性的，而是伴隨著作者的反問和思索，引起讀者共鳴，人物形象自然深入人心。

《蜀人記》沒有大起大落的情節推進，但內容仍然有讓人手不釋卷的魔力，很大程度來源於過硬的細節描寫。慢、輕、細的描寫，如畫畫般勾、染、點、擦、皴，讓人物別具魅力。譬如《斫琴記》中對於大木匠何夕瑞的描寫：

他來時提一個黑色的大包包，鼓鼓囊囊的，背影很像那些遊蕩在九眼橋頭私刻公章的小匠人。

三言兩語勾勒出何夕瑞的外貌，讀者不由好奇：包中是什麼，自有閱讀興趣。所以，細節描寫是刻畫人物的不二法門。蔣藍在《石壺牛心記》裡說，“細節就是卡在脊椎間的骨刺”，有時讓人痛苦，更多的是讓人難忘。《石壺牛心記》裡有一段描寫：

子莊師伸出三根手指蘸茶水，手指在桌面一抖，一隻飛躍的蝙蝠就落成了。看得王發強目瞪口呆，子莊師微微一笑：“神奇吧。夠你揣摩的。這隻蝙蝠要一直飛在你的靈魂裡才行。”

這樣的細節生動形象，耐人尋味，深刻而有寓意，子莊師的絕妙技藝躍然紙上。蔣藍說，“細節是人物豐滿的關鍵”。

《蜀人記》還運用記敘、描寫、議論、抒情多種語言表達方式，語言自有獨特的美。看作者如何描寫目光：

但總有一種急切的東西，魚兒一般從她眼光裡流出，在空氣裡鋪排溪泉，並搖曳為一條小河。那一條魚在空氣中散步，魚兒斑斕，在天光下側轉，發出銀子的光。

這樣的妙言佳句，書裡比比皆是，讀罷唇齒留香。詩人華萬里說：“詩中一定要有陡峭的句子。”其實散文也一樣，瑰麗的、陡峭的、出人意料的語句會讓人驚叫連連，拊掌歡咍，讀者心飛色動。古人有“昨夜一枝開”的一字師，也有“僧敲月下門”的“推敲門”，充分說明精妙的語言總讓人心生嚮往。

《蜀人記》中的奇人“以身體之力，思想之鋒深犁出了自己之於時代的蹤跡。”他們中有的有時代的工匠精神，有的對技藝精益求精，有的對事業執著，有的對生活認真，各有各的閃光點。蔣藍傾心他們，讚美他們的品德，卻不動聲色將這種讚美潛移默化隱匿在故事背景之後。詩化的語言、故事化的人物暗示了作者的主張，家國情懷、文化情懷、悲憫情懷、道德情懷，蜀人有，蔣藍也有，因為他用藝術的刻刀雕塑蜀人，寫的是人民，歌頌的是時代。

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