西方文化史上，不知道多少個可怕的形象曾被想象出去，變成永恆不變的主題。吸血鬼便是在其中最知名的一個，吸血鬼的發源說法不一。黑暗的深夜，荒郊野外古城堡的空中迴旋著極大的蝙蝠，荒地裡飄揚著一陣陣狼嚎。古城堡空無一人，耗子四處猖狂。忽然，一道雷電劃過，棺木蓋慢慢開啟，吸血鬼穿著黑袍、雙眼猩紅、齜著撩牙出現了。在一般的模式中，吸血鬼便是這麼被描繪的。吸血鬼到底是啥？對於此事，說法不一。

大家廣泛認為，吸血鬼和蝙蝠擁有密切的親緣關係，她們的披風和燕尾服一直和蝙蝠的形象相近，蝙蝠中有一種知名的種類就被取名為“吸血鬼蝙蝠”。但這並不是傳說的所有。

吸血鬼真的存在還是傳說？它是怎麼刻畫出來的

有一個版本是這樣的：14世紀時，德拉柯拉伯爵官網因為失去戀人而詛咒上帝，進而變成了第一個吸血鬼，也就是吸血鬼之首，以後被他抽過血的人都是會變為吸血鬼。

而另一個類似宗教信仰傳說故事的表述更詳盡些：當初猶大為了更好地一袋銀幣出售了主耶穌，造物主就罰他變為吸血鬼，在黑夜中開展永恆不變的悔恨。

因而，吸血鬼見不得太陽，擔心十字架，銀產品也就變成她們的天敵。撇開這種傳說故事，從在歷史上考資格證書吸血鬼的發源，能夠上溯“吸血鬼”一詞。

“吸血鬼”始於古希臘的傳說故事，指的是這些自盡或被教會辭退教籍的人，去世後被安葬在沒經宗教儀式禱告過的地區，他們能夠使自身的遺體不爛掉，並可以離開墓葬。

17世紀末，“吸血鬼”能夠變為吸血鬼的傳說故事逐漸發生。18世紀，歐洲地區逐漸發生有關吸血鬼例項的官方網彙報。聽說，1725年，在一份有關吸血鬼的彙報中，第一次出現了“吸血鬼”一詞。

吸血鬼的傳說故事慢慢變成那時候的一種神密話題。無論怎樣說，可怕、熱血傳奇、多元性等要素都被集中化在了吸血鬼的形象中，也正由於此，相關吸血鬼的故事一直經久不衰。

吸血鬼變成歐洲文化中的神秘風格，十九世紀美國小說作家斯托克對於此事有目共睹。斯托克的小說集《德拉柯拉》（影片《驚情四百年》便是依據這部小說改編的）1897年出版發行，確立了吸血鬼傳說故事的當代神話傳說。

自此的許多吸血鬼著作都多多少少地受斯托克的啟迪，斯托克也因而被稱作“鬼怪小說鼻祖”。不僅斯托克，就連柯勒律冶、大仲馬和狄更斯那樣的大作家也曾讀過有關吸血鬼主題的著作。

與生俱來的心理恐懼使人們對吸血鬼的形象充斥著好奇心。歐洲中世紀宗教信仰的神密、文藝復興時期的浪漫想像被恰當地融合在了一起，其成效便是大家今日看到的吸血鬼。

有些人說，浪漫派文學類是夜裡的文學類，由於這種著作中總充斥著著對月亮的想像；可怕文學類則是深更半夜的造型藝術，閱讀者僅有在夜深層次靜的情況下才可以真真正正感受到那類刺激性的覺得。

影片推廣了吸血鬼的形象。進到二十世紀，吸血鬼的形象被儲存出來，並根據電影工業擁有更進一步的發展趨勢。在吸血鬼的電影中，吸血鬼不會再以天主教傳說故事為必需的情況，而被添加了諸多新的元素。

例如影片《夜訪吸血鬼》和《吸血鬼女神》，全是較為取得成功的美國好萊塢式大面積。現代科學技術的發展趨勢也給了吸血鬼新的界定：在《刀鋒戰士》電影裡，吸血鬼的來源於擁有一種新的表述——基因突變的物質。

雖然大製作、大場面五花八門，雖然小故事越來越層出不窮，影片觀眾們卻好像都是有了一點達到以後的缺憾：吸血鬼沒有原先那麼恐怖了。

針對德拉柯拉伯爵官網而言，變為吸血鬼或許並不是較大的可悲，被美國好萊塢的遊戲娛樂工業生產剝去了可怕的外套才算是難以置信的事兒。

而在另一些怪異的著作中，吸血鬼乃至變成了喜劇片形象；例如動漫漫畫《怪物太郎》裡，吸血鬼德拉柯拉伯爵官網變成一個只喝西紅柿汁的老實人。

吸血鬼這一形象在歐洲文化中的興盛，或許恰好是他衰落的開始。在歐洲文化中，還存有著別的一些可怕形象，例如月圓盛典基因變異的吸血鬼，英國德里的知名形象“沒頭騎土”，也有專業綁架公主的惡龍。這種可怕形象在全球廣為流傳過程中引起了獨特的反映，在其中有一些恰好表明了中西方文化藝術的矛盾。例如龍的形象，在西方國家是一個邪惡的物質，在我國則是中華民族和權力的代表。