人類從原始時代過渡到奴隸社會，一直到現在的文明社會，是由古猿類經過長期的自然選擇進化而來的，其中標誌著人類進化成功的一個重要因素是，\“鑽木取火\”，即人類對於火的使用標誌著人類向前的進步與發展。

在中國古代神話故事中有三大火神，分別是\“燧人氏\”、\“祝融\”和\“神農氏\”，其中燧人氏教會了人類鑽木取火，並且創造了結繩記事，被人們尊稱為\“燧皇\”，奉為\“火祖\”。

而在西方世界中，古希臘神話中赫菲斯托斯被稱為火神，表徵徵西方世界中人們對於火的崇拜，甚至因此衍生了許多關於火的宗教，拜火的習俗等等。

東西方世界中雖然都有對於火的崇拜，但西方的火神與中國的燧人氏既有差異又存在相同之處，他們之間有何異同？又為何會產生如此差異呢？

1。中國\“燧人氏\”與西方火神的共同之處：\“創造\”了火

無論是中國古代的火神，還是西方希臘神話或者是歐洲各國關於火神的傳說，他們能夠被人們尊稱為\“火神\”，受到人們的崇拜，自然有一部分是火在人類進化過程中所扮演的重要的角色和關鍵性的作用。

因為人類擁有了使用火這項技能，使得人類與動物區分開來，因為火在人類發展歷史中起到的關鍵性作用，東西方關於火的神話故事都十分出名。

中國古代的神話傳說中，\“燧人氏\”既發明了火，也是教會人們鑽木取火的存在，因此人類能夠學會這項技能，與動物世界區分開來，開啟了一個屬於人類的新紀元。

而在西方的神話故事中，火神也是給人類世界帶來火的存在，以至於古希臘在每一屆奧運會舉辦之際，都要在火神廟前點燃聖火，後來聖火傳遞這一傳統也被延續下來，成為每一屆奧林匹克運動會中必不可少的儀式。

所以，無論是中國古代的火神，還是西方世界的火神，他們都是因為將火帶入了人類社會，極大地促進了人類世界的便利，因而受到了人們的崇拜的尊重，被稱為神而存在的。

2。中國\“燧人氏\”與西方火神：形象不同

實際上，在中國古代神話傳說中，不止是火神\“燧人氏\”，其實各個神話人物的形象都是相當完美的，他們是實際的人類社會中最為尊敬和崇拜的存在，能夠幫助凡人渡過劫難，是真實的無所不能的人的存在。

他們沒有七情六慾，不會有人類世界中這樣多種多樣的情感，無私、風險、崇高、聖潔，各種美好的品性和特徵都是他們的代表性。

反觀西方世界的諸神，也不止是針對火神，每一種代表世界上最為神聖的事物的神都不是絕對完美的形象，他們不僅有著人類世界中不提倡的七情六慾，因為在古希臘世界中宗教是不提倡人將情感外放的表現出來的。

然而希臘神話中的諸神大都是有自己專屬的愛情故事的，且這種愛情故事大都伴隨著\“紅杏出牆\”，\“第三者\”這樣的標籤，並不是與人類世界中宗教奉行的純潔的情感所符合和一致的。

他們自私自利，不僅對於神是這樣，在某種程度上對於人類社會也是一樣的，否則就不會有普羅米修斯偷盜火種帶給人類世界這種傳說故事流傳了。

除此之外，在東西方世界關於神的外表上，也不單單指\“燧人氏\”和火神，也是存在諸多差異的。最為明顯的是在中國歷史上，中國神話傳說的神大都是人神同一的，也就是神的外表是半人半獸的存在，要麼是獸身人面，要麼是人身獸面，既能夠與人類世界構築共感的形象，又能夠表徵自己神的身份，將神與人類直白的區分開來。

而在西方世界的神話中的諸神，大都是人神同構的形象和外表，他們和人類無論是在外表還是在情感世界中都是一樣的存在，丟擲他們所具有的人類不存在的超能力之外，他們同人類是沒有任何區別的。

1。中西方火神的不同存在於不同的民族文化中

中西方關於火神的起源大都是來自於神話故事的傳說中，而中西方神話故事中存在的不同也是導致火神形象存在差異的原因所在。

就中國古代的神話故事來說，大都是先民們在勞動和與自然的對抗中創造和衍生出來的，女媧造人、大禹治水、燧人氏鑽木取火，神農氏嘗百草……雖然都是神對於人類世界的貢獻和創造，但歸根結底最終還是落腳到人類世界上，最終的得益者就是人類本身。

因而中國的神話故事大都是為了表徵人類世界因為先民們的智慧的勤奮而不斷努力發展的一個程序，這些神話故事和神話傳說中的人物都是人類將自己的品質，或者是將自己希望擁有的美好的品質凝聚到一個英雄的神化的人物身上，用以宣揚自己民族的美好品德和優秀品質而存在的。

西方的神話故事則是一種別樣的體系，西方的諸神是存在於一個宇宙中的聯絡十分密切的整體，他們沒有特別嚴格區分的等級，隨後雖然關係仍舊十分緊密，但都是以獨立存在的個體生存和發展的，這也是西方世界中所推崇和奉行的思想。

2。中西方火神的差異得益於中西方先民思維特徵的不同

在中國神話故事中，各種神存在的根據都是為了人類能夠以一種更舒適、更美好的狀態生存著，\“燧人氏\”鑽木取火幫助人們進入了一個更適宜人類生存的、與動物世界區分開來的新世界，因而中國古代神話是以先民們的視角展開的。

他們按照自己希望人類世界的發展程序和腳步而新增到神的主觀世界中，無論是神的形象，還是神的人物關係角度的構成，甚至於神生存的環境，都是以人類生存為依託的，是一種以己觀物、以己感物的思維特徵和觀念。

而在西方的神話故事中，火神同其他諸神太陽神、愛與美之神、風神等等，都是一樣的，他們與人類生存的真實世界恰好是相反的，或者說與以宗教為主導的真實的人類社會是完全不同的存在，但都是人們理想中自我形象的體現。

如果說中國古代神話中神的形象是凝聚力先民們的智慧而存在的，是為了宣揚中國古代先民們為了生存下去而不斷努力，與大自然抗爭的美好品質，深度刻畫中華民族頑強抗爭、生生不息的精神與信念，以此激勵中華民族兒女為了美好的生活而更加努力奮鬥，培養優秀品德的存在。

那麼在西方神話故事中，諸神形象的刻畫大都是為了體現神身上與人類身上存在的缺點和不足，以此督促人們不斷反省自己，為了成為一個自由的、獨立的、可以按照自己思想生存與發展的更加美好的個體而存在的。

除了上述所說的幾點之外，造成中西方火神和諸神之間各種不同的原因，還在於中西方神話故事誕生的時間不同，且中西方神話誕生的背景和生存環境也因為時間節點存在差異而不同。

中國神話傳說產生於古老的原始社會，最早可以追溯到舊石器時代，大約距今一萬多年前，能夠流傳下來的故事和歷史經典已經少之又少，我們只能從僅存的片段中窺見古時候神話傳說的特徵。

中國的神話故事更多的是因為遠古時期先民們生存的部落聯盟中對於圖騰的崇拜和生存在大自然的動物的敬畏，神的形象就是由此而誕生出來的。

而西方神話，以希臘神話為例，大約產生於公元前八世紀之前，雖然最早起源於古希臘先民們創造的神話故事，但因為大都是口口相傳，之後流傳下來的神話故事，經過各個時代不同思想的潤色，加入了人們的個人思想，成為了現在希臘神話中諸神的形象。

因為中國古代神話產生於人們與大自然抗爭的遠古舊石器時代，因而神的形象更多代表了那一時期先民們努力抗爭的精神狀態。

而希臘神話的流傳更多的是受到時代思想的影響，他們不以自己生存的現實為根據，而是將自己對於世界的思考和想象加註到神話故事中的諸神的形象中來，因此造成了中西方諸神的不同。

綜上所述，中西方火神在形象、外表以及表徵的精神狀態和文化特徵上都存在差異，他們僅存的共通之處在於都是將\“火\”帶入人類社會的神而已，而造成這種差異的因素大都還是因為民族的特性和文化、精神方面存在的不同。