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今天的三國成語故事見於《三國演義》第一百一十八回，發生在蜀漢滅亡前夕，相關人物分別為譙周、劉禪和劉諶。原文如下：

後主從譙周之言，正欲出降；忽屏風後轉出一人，厲聲而罵周曰：“偷生腐儒，豈可妄議社稷大事！自古安有降天子哉！”後主視之，乃第五子北地王劉諶也。後主生七子：長子劉璿，次子劉瑤，三子劉琮，四子劉瓚，五子即北地王劉諶，六子劉恂，七子劉璩。七子中惟諶自幼聰明，英敏過人，餘皆儒善。後主謂諶曰：“今大臣皆議當降，汝獨仗血氣之勇，欲令滿城流血耶？”諶曰：“昔先帝在日，譙周未嘗於預國政；今妄議大事，輒起亂言，甚非理也。臣切料成都之兵，尚有數萬；姜維全師，皆在劍閣，若知魏兵犯闕，必來救應：內外攻擊，可獲大功。豈可聽腐儒之言，輕廢先帝之基業乎？”

後主叱之曰：“汝小兒豈識天時！”諶叩頭哭曰：“若勢窮力極，禍敗將及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。奈何降乎！”後主不聽。諶放聲大哭曰：“先帝非容易創立基業，今一旦棄之，吾寧死不辱也！”後主令近臣推出宮門，遂令譙周作降書，遣私署侍中張紹、駙馬都尉鄧良同譙周齎玉璽來雒城請降。

按照小說的情節發展，鄧艾斬殺諸葛瞻、諸葛尚父子，佔領雒城。後主劉禪大驚，召集文武商議對策。光祿大夫譙周提出開城投降，這一建議得到劉禪的採納，但這一行為遭到劉禪第五子劉諶的強烈反對。不過，劉諶提出的以舉國之力對抗敵軍的主張還是遭到了劉禪的拒絕。劉禪派遣張紹和鄧良前往雒城向鄧艾投降，劉諶悲憤交加，在昭烈廟自刎身亡。

本文要介紹的成語，是劉諶抗敵主張被劉禪拒絕後的反應，叫做“放聲大哭”， 意為放開聲音大聲的哭。這句成語的最早出處已不可查，但應該很早便已經出現。

小說中描述的這一段後主劉禪採納譙周的建議及劉諶極力勸阻的情節，都是歷史的真實。據《三國志·譙周傳》載，得知鄧艾即將兵臨城下時，蜀漢朝廷一片驚慌。有大臣認為應該投靠東吳，也有大臣認為可以遷都南中，而譙周則是極力主張開城投降。最終，譙周的意見被後主劉禪採納，蜀漢帝國也因此滅亡。

不過，譙周的投降言論，遭到了北地王劉諶的駁斥。《三國志·後主傳》注引《漢晉春秋》載：“後主將從譙周之策，北地王諶怒曰：‘若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。’後主不納，遂送璽緩。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不為涕泣者。”

與歷史記載中劉諶主張背城一戰、同死社稷的悲壯言語不同，小說中的劉諶提出了扭轉敗局的方法，既在堅守成都的同時，命屯兵劍閣的姜維率部回援，內外夾擊，將鄧艾這支孤軍殲滅。這個方法能否奏效呢？其實是徒勞的。儘管姜維統率的是蜀漢大軍主力，但此時的劍閣已在鍾會大軍的包圍之下，別說是馳援成都，能否突破鍾會大軍都尚屬疑問。即使突出重圍馳援成都，也將很快遭到鍾會和鄧艾數十萬大軍的猛攻。以當時蜀漢的兵力與國力來看，亡國只是個時間問題。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》