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在現下，網上的網友們，對於曾經的太平天國運動有另外一種看法。他們認為，太平天國其實並不是什麼農民起義，只是邪教運動。太平天國在西方列強入侵時發動，其實是一種搗亂的行為。而且太平天國是殺人狂魔，只要是他們在的地方，到處都是白骨，而且寸草不生。而究竟為什麼會有這樣的事情呢？其實我們不妨先來理清楚幾個事情。

一、太平天國是不是邪教

太平天國最初是由信徒發展而來，而他們所信奉的是上帝，也就是上帝教。那麼這算不算是邪教呢。太平天國發展信徒的方式起源，其實並不是頭例。在歷史上有很多農民起義，都是使用這樣的方式。像是東漢的黃巾軍起義，也是以發展信徒的方式來起義。再例如方臘起義，也透過摩尼教聚眾的方式起義，至於陳勝吳廣那些，讓百姓們相信他們是正義之師，這才有了這宗教。因此太平天國以拜上帝教的方式起義，並不算是什麼邪教，與歷史上起義的方式沒有任何不同，不過是一脈相承的手法。

與其說是利用，其實不如說是一種工具。畢竟在古代人的眼中，得天意的自然是得民心的。許多帝王也會以\“天意\”之法來達到自己登基的目的。而洪秀全也是絕對相信這個東西的，畢竟在他科舉失敗之後，一度病重到神志不清，而他也很相信自己是上帝的兒子，這是非常有可能的一件事情。不僅有洪秀全相信，在當時許多農民也願意相信上帝教，他們認為，上帝是可以將他們從苦海當中拯救出來的神，只有依靠上帝他們才可以遠離疾病與災難。

而如今的我們之所以會認為拜上帝教是一門邪教，很大一部分原因是因為我們並沒有現在並沒有什麼信仰，也沒有加入宗教。最重要的是因為我們也沒有身處在當時那種艱苦的環境當中。所以在我們的印象當中，太平天國其實就是一種邪教。

二、太平天國是不是搗亂

古時的農民起義，並不全是農民們想要自己當皇帝，然後就拉著一大群人開始打天下。其實那些有權有勢的王公貴胄們也會有這樣的想法。例如唐朝的安祿山，在他掌握了三個節度使的兵力後，也就開始與唐玄宗叫板。吳三桂掌握了西南，坐地為王也開始與康熙叫板。這些與農民起義完全不同，因為農民起義都是白手起家，並沒有什麼資源可以起事。當時的農民起義，完全是處於水深火熱當中，都是因為生活過不去，才這樣做的。如果不是日子過不下去，誰願意拿性命去做這樣的事情。

在清朝末年，百姓已經處於水深火熱當中，也因此，農民起義也就順勢爆發了。只是每個朝代都會出現農民起義，那麼為什麼別的農民起義沒有說是邪教，也沒有說在搗亂，為何偏偏太平天國說成被稱之為是在搗亂，被稱之為是邪教了呢？

三、太平天國是不是殘殺

我們所知道的，有關於太平天國濫殺百姓，殘害無辜的事情，其實多數來源於當時清朝的官方記載。當然，官方記載也不一定靠譜，朝廷只會將事情美化成對他們有利的局面，粉飾太平。而如果太平天國真的有那麼不堪，那麼為什麼會有這麼多的人加入太平太國，而且僅僅只在幾個月的時間之內就遍佈到了南方數省。

其二，太平太天國為何要殘殺無辜，他們的目的在那裡，殘殺清軍倒有可能，這是他們處理俘虜的方式。而要論起殘酷，那麼清軍不知道要比他們殘酷得多少倍了。而殘殺老百姓則是完全沒有必要的事情，只會給他們徒招罵名，並不會對他們有什麼助力，他們也沒有必要這麼幹。

當時的清政府，內憂外患不斷。為了可以儘快平息內亂，剿滅太平天國，自然要不斷的醜化太平天國了。再加上，自古勝者為王，功過是非也只能由後人評說了，是對是錯當然是贏的那一方說了算。有多少罪名，太平天國又能怎麼反駁。上述種種分析，官方所給出來的說辭其實也未必準確，太平天國未必會是邪教，也未必會是濫殺無辜之教，是非在人們的心目當中，大家也自己會有判斷。

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