辛丑年三月初三

公曆2021年4月14日

布袋和尚坐化日

「布袋和尚」

明州（浙江）奉化人，或謂四明人。姓氏、生卒年均不詳。幼孤，八歲時由奉化長汀農人張重天收養，故名長汀子。 自稱契此，唐末五代浙江奉化嶽林寺僧。

他頭大腹鼓，出語無定，寢臥隨處。常常杖荷布袋，四境化緣。人稱布袋和尚，浙江各地，尤其杭州寺廟多塑其相，置於首殿，虔誠供奉。關於契此和尚的神奇故事，流佈甚廣。

世人以他為彌勒之化身示現，江浙之地多畫其像流傳之。又傳至日本後，成為七福神之一。

辛丑年三月初三：布袋和尚坐化吉日

布袋和尚的故事

布袋和尚畫像（圖源網路）

《宋高僧傳》最早記載契此生平，說他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言語無恆，寢臥隨處。”常常用杖負布袋進入街市。到市場上乞食，醯醬魚葅皆入口，又分少許食物放入布袋中。曾於雪中臥而身上無雪，眾人皆奇。

有人問怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：

是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。

寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。

若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

要使此心無掛礙，自然證得六波羅。

有人問和尚有法號否？布袋和尚又以偈答：

我有一布袋，虛空無掛礙。

開啟遍十方，入時觀自在。

問大師有行李否？又以偈答曰：

一缽千家飯，孤身萬里遊。

睹人青眼在，問路白雲頭。

曾有居士恭請和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復書一偈於居士之門上曰：

吾有一軀佛，世人皆不識。

不塑亦不裝，不雕亦不刻。

無一塊泥土，無一點彩色。

工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清淨常皎潔。

雖然是一軀，分身千百億。

布袋和尚畫像（圖源網路）

軼聞傳說

布袋和尚隨緣度眾，處處顯示禪機。據《景德傳燈錄》卷二十七記載，一次，有一位禪僧走在布袋和尚前面，和尚從該僧背後摸了一下，禪師回頭，和尚就說：“給我一文錢。”禪師回答：“道得出，便給你一文錢。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。

又有白鹿和尚問他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。又問：“如何是布袋下之事？”他則揹著布袋走了。

有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禪僧問他：“請問和尚在這裡做什麼？”他回答：“我等一個人。”禪師看了看說：“來了！來了！”他說：“你不是這個人。”禪師問：“誰是這個人？”和尚就說：“你給我一文錢。”隨後，布袋和尚唱頌道：

只個心心心是佛，十方世界最靈物。

縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。

騰騰自在無所為，閒閒究竟出家兒。

若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。

萬法何殊心何異，何勞更用尋經義？

心王本自絕多知，智者只明無學地。

非聖非凡復若乎，不彊分別聖情孤。

無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。

人能弘道道分明，無量清高稱道情。

攜錦若登故國路，莫愁諸處不聞聲。

布袋和尚畫像（圖源網路）

他在後梁貞明二年（916年）三月三日，示寂於奉化嶽林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：

“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”

偈畢安然而化。其後在其它州有人見和尚亦負布袋而行。於是四眾競圖其像。今嶽林寺大殿東堂全身見存。

“之所以示時人，時人不識，因為他“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是什麼來由？”

（清·王廷諍題福山湧泉寺聯）

布袋和尚畫像（圖源網路）

北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，北宋崇寧三年（1104年）嶽林寺住持募建閣時，將彌勒菩薩塑像於寺內，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院才開始供奉布袋和尚。

大肚能容，

容天下難容之事；

開口便笑，

笑世間可笑之人。

布袋和尚畫像（圖源網路）

「 插秧歌 」

—— 布袋和尚

手捏青苗種福田，

低頭便見水中天。

六根清淨方成稻，

後退原來是向前。