科學看睡眠

睡眠是一種正常的生理現象，但在很長一段歷史中，人們對睡眠的機制認識並不清楚，賦予了睡眠與做夢很多神奇色彩。要解決睡眠問題，首先要對睡眠的生理機制有一個科學的認知。

現代實驗研究將睡眠按深度分為四期：Ⅰ入睡期；Ⅱ淺睡期；Ⅲ中等深度睡眠期；Ⅳ深度睡眠期。

Ⅰ、Ⅱ期易被喚醒，Ⅲ、Ⅳ期處於熟睡狀態。睡眠又可分為兩種；即慢波睡眠和快波睡眠。開始入睡是慢波睡眠，大約持續90分鐘左右，然後轉入快波睡眠持續15～30分鐘，睡眠過程是這兩種狀態交替進行的，二者交替一次，即稱一個睡眠週期。

一夜大約有四、五個週期。慢快波睡眠期的正常比例是保證睡眠順利進行的條件。

晝夜交替  陰陽消長

中醫文化，道法自然，源遠流長，其關於睡眠的認識極為深刻。《黃帝內經·靈樞·營衛生會》言：“日入陽盡而陰受氣矣夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰；平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀”。在《靈樞·口問》又進一步解釋說：夜半“陽氣盡，陰氣盛，則目瞑”；白晝“陰氣盡而陽氣盛，則寤矣”。

由於天體日月的運轉，自然界處於陰陽消長變化中，最突出的表現就是晝夜交替出現。晝屬陽，夜屬陰。

與之相應，人體陰陽之氣也隨晝夜而消長變化，於是就有了寤和寐的交替。寤屬陽為陽氣所主，寐屬陰，為陰氣所主。可以說，自從有了人類，就有了人類活動的規律——“日出而作，日入而息”這種比較嚴格的節律。因此，人們的作息應當符合自然規律，不要熬夜，適當午睡。

寐本乎陰  神其主也

寤與寐是以形體動靜為主要特徵的，形體的動靜受心神的指使，寐與寤以心神為主宰。神靜則寐，神動則寤。心安志舒則易寐，情志過極則難寐。

張景嶽在《景嶽全書。不寐》中指出：“寐本乎陰、神其主也”。由於睡眠受心神的支配，人們常因主觀意志需要，使睡眠節律改變。總之，在形神統一觀的指導下，寤與寐就被看作是兩者相互轉化的心身過程。這樣的認知與現代心理學的研究不謀而合。

沙馬王堆出土醫書《十問》中說：“夫臥非徒生民之事也，舉鳧、雁、肅霜（鷫鸘）、蛇檀（鱔）、魚鱉、耎（蠕）動之徒，胥（須）食而生者，胥臥而成也……。故一昔（夕）不臥，百日不復”，主張“道者靜臥”。

可見，不僅人需要睡眠，任何生物都離不開睡眠。沒有適當睡眠，就無法維持生命其他活動。歷代道、儒、佛、醫諸家對睡眠皆有很多論述，睡眠對長壽的意義是任何其他方式難以取代的。