在中國古代，皇帝是高貴的，不但在服飾顏色上有規定，臣民們不能用，就是在稱呼上也是專用的。皇帝有個專屬的稱呼，這是在民間、書籍中，普通人都不能用的，用了後果自負。

在先秦以前，國君都是自稱“寡人”的。顧名思義，“寡”者少也，國君、天子在全國也只有一個人，那是少得不能再少了；到了秦以後，皇帝就都自稱為“朕”了，《史記·李斯列傳》中李斯對秦二世說‘’天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰‘朕’。”其實，這個“朕”也沒有什麼其他的意思，就是“我”的意思，只是皇帝為了區別與其他人的稱呼罷了。

關於這個“朕”啊，不是所有的皇帝都喜歡用，還有不喜歡的，如明太祖朱元璋就不喜歡。朱元璋是個老農民出身，他就不習慣這種文縐縐的東西，平時稱呼自己時都是“咱”。後來，大臣中就有人覺得太土，你是皇帝呀，得注意個人形象，讓他改口稱“朕”。朱元璋不改，規定這個“咱”只能是他的專用稱呼，讓後世之君再叫“朕”去。這多霸道啊！霸道的有點可愛了。

可是，在宋代的皇帝卻都稱為“官家”，這個稱呼可就太有意思了，有意思的連皇帝都不知是什麼意思，還不敢暴露自己的無知。比如，宋真宗就不知，但他勇敢，能不恥下問。

是說宋真宗聽說侍讀學士李仲容酒量很大，有一次他就想試試，畢竟是眼見為實嗎。要知道，在宋朝的時候，皇帝還是很“親民”的。結果，這李仲容喝的是酩酊大醉，宋真宗也差不多了，於是他藉著酒杯勁很突然地問了李仲容一個問題。

宋真宗問李仲容：“你說宋天子為何要稱官家？”

李仲容回答：“五帝官天下，五帝家天下。天子有三皇五帝之德，所以被稱作官家。”這李仲容顯然是在拍馬屁了，因為他斷章取義，根本就沒有說全。我們為何說宋真宗也不知呢？因為他並沒有看出其中的破綻，或許是被拍得舒服而沒有說破吧。

關於“官家”一說，最早見於《晉書·石季龍載記》，其中就引用《韓氏易傳》：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢。若四時之運，成功者去。”大概意思是說，天子要對天下的臣民一視同仁，一樣地看待了。 可為何宋朝偏要將它作為皇帝的稱呼呢？這得去問宋太祖趙匡胤了。

趙匡胤是透過“陳橋兵變”而做的皇帝，他奪取的是後周孤兒寡母的江山，自覺有點太不地道，也害怕天下不服，另有說法。所以，他為了更加接地氣，讓天下人信服他的正統，才想出這麼一個稱呼來。

不過，趙匡胤的心機、權謀之術很高，也不得不讓人佩服。這個稱呼按照其出處，他竟然和“三皇五帝”套上關係了，這下他身份就更高了，顏色也就更鮮豔了。能想到這樣一個“奇葩”的稱呼，趙匡胤本人肯定是查了史料的，或者如趙普等謀士、高人給指點過，所以，這個意思他自然是知道的。

但是，透過上面宋真宗這段事來看，似乎之後的皇帝可能並不知這個出處，或者說是什麼意思。這就奇怪了，趙匡胤為何不告訴後代呢？也許是我想多了，或是宋真宗想考考李仲容吧。但更多地，倒好像根本就不知道，而是恥於出口，才找了這麼個機會來“請教”罷了。

只是，李仲容這個馬屁精只顧拍馬屁了，並沒有給這個虛心請教的皇帝學生講清楚，最終宋真宗還是不明白，或者是一知半解了。想來宋朝其後的皇帝也是不知得了。