中國朝代的名字都是朝代自己取的，後人稱呼起來其實很方便，但面對那些分裂時期就還是有點無措，不知道是以誰的名字為主。

不過最終還是以最為顯眼的魏朝，延續了一段時間的晉朝，和在南、北分別發展的南北朝，合稱為“魏晉南北朝”。

把站上過C位的5個政權稱為“五代”，剩下一堆搶奪了半天而不幸落選的10個國家稱為“十國”，合併為“五代十國”。

“戰國”的名字也很好理解，意思就是戰事激勵，國家禮制走向崩潰，因此有了司馬遷《匈奴列傳》：“冠帶戰國七，而三國邊於匈奴。”

然而“春秋”為什麼要叫“春秋”，應該是迷惑住了很多人，那麼這篇文章就來告訴你答案。

春、秋有時間概念

儘管古人的自然知識有限，但根據糧食和植物的生長規律，他們知道春天是播種的季節，秋天是收穫的季節，對於沒有什麼比溫飽更重要的古代人來說，春和秋就變成了很重要的時間概念。

商朝和西周前期甚至把一年就分為春秋兩個季節，並漸漸演化成說“春”或“秋”，都是在說“年”，代指“一年”的意思。

像“一日不見如隔三秋”，不是說一天不見就像隔了三個秋天不見了一樣，而是指多（三有多的意思）年不見；“一臥東山三十春”，也不是說在東山睡了三十個春天，而是指睡了很多（三有多的意思）年。

又因為“春”和“秋”很重要，古人就常常在這兩個季節幹些重要的大事，而“國之大事，在祀與戎”，也就是說他們比較喜歡在春天和秋天祭祀、打仗。

《禮記·王制》說：天子、諸侯宗廟之祭：春曰礿，秋曰嘗。天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。

雖然每個季節都有祭祀，但一般都是在春天和秋天，夏商春天舉行的祭祀一般是“礿祭”，周朝是“禘祭”，秋天叫作“嘗祭”，前面兩個都是對祖先的大祭，後面那個是品嚐糧食的祭祀。

至於打仗，商周的君王一直都提倡“冬夏不興兵”，這是從馬的角度來看的，冬天的時候馬跑不動，腳容易打滑，夏天的時候馬又容易缺水，走不了多遠。

所以一直都在春天和秋天的時候打仗。

春天的時候打仗可以干擾敵國播種，讓他們當年顆粒無收，秋天的時候打仗可以搶奪敵國的糧食，同樣讓對方顆粒無收，特別損。

這個習慣一直保留到很後面，直到這些問題都被技術征服之後。

孔子整理修訂《春秋》

既然很多大事都在春、秋兩季發生，那記錄的時候也多半會發現很多事情都發生在春、秋兩季。

即便魯國的史官是按年、季、月、日記錄春、夏、秋、冬四季的歷史，但發生大事的時間還是春、秋。

像隱公元年，春天會盟，秋天7月來使，8月會盟；隱公七年，春天社交，秋天打仗……

當然也有不少是事情是秋冬突然發生的，但國家自己會主觀選擇在春秋進行，這兩者之間是有區別的。

即便孔子因為“欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也”，花費大量時間整理修訂這部編年史，還是一樣的感受——大家都更喜歡在春天的時候搞事情，其它的時間休養生息

所以這部編年就被確定為“春秋”二字。

加上孔子的《春秋》記載了，公元前722年到公元前481年，魯國242年間發生的事情。

就有人突然發現它的起止時間，剛好與公元前770年周平王東遷這一轉折點，到公元前476年這一點時間點，總共295年相吻合。

所以就有史學家都把這段時間叫做是春秋。

把這一時期劃分為“春秋”，由於孔子的聲望，大家也沒有太多的意見，之後左丘明註解也是《春秋左氏傳》。

而且孔子寫《春秋》時的寫作手法，一度得到推崇，誕生了“春秋筆法”“微言大義”，也就加深了大家對於春秋的認知。

以上就是“春秋”時期被稱為“春秋”的原因，你瞭解了嗎？