丘處機不遠萬里前去見成吉思汗這件事，在中華民族的歷史上，乃至在人類歷史長河中，都是一件被大書特書的事情。為什麼這麼說呢？

因為當時成吉思汗正發動第一次西征。成吉思汗第一次西征的目的，是想向花剌子模復仇。

當時成吉思汗已經滅掉了整個花剌子模，甚至也滅掉了不少周邊的一些國家和部落，但是，他並沒有收手的跡象，還準備一直打下去。而蒙古人在花剌子模、呼羅珊等地的殘殺，也讓整個世界聞之喪膽，搖頭嘆息。

而這時候，成吉思汗第三次邀請丘處機前去相見。前兩次邀請的時候，成吉思汗在國內，但是丘處機藉口沒去。這一次邀請的時候，成吉思汗在萬里之外的花剌子模，然而丘處機卻不顧年邁體衰，帶著徒弟前往。後人認為，這是因為丘處機要借成吉思汗向他討要長生不老秘方的機會，勸說成吉思汗止殺。

事實證明，丘處機的效果是明顯的。雖然成吉思汗還沒有把花剌子模王儲札蘭丁斬草除根（那時候札蘭丁逃到了印度），但是，他依然放棄了繼續攻伐的打算，回到蒙古。後來，成吉思汗以及他的後人在攻打西夏、金國及南宋的時候，雖然依然有殘殺事件發生，但是已經沒有在第一次西征中那麼暴虐了。

不過，丘處機前往見成吉思汗，除了這個目的外，還有沒有其它目的呢？

為了說明這個問題，我們來看看丘處機和成吉思汗見面以後，全真教的發展狀況。

全真教是道教的主流教派之一，不過之前並不是特別顯赫。丘處機和成吉思汗見面以後，成吉思汗封丘處機為國師，讓他掌管天下道教，乃至於掌管全國所有的宗教事務。全國各地大興土木，修建道觀，其規模超過了當時的任何一種宗教，包括蒙古本土的薩滿教。

全真教在丘處機去世後，經過了尹志平、李志常兩代掌教的經營，到蒙哥汗時期，達到了全盛。大有一教定天下的氣勢。

我們不能說，丘處機去見成吉思汗，是有什麼政治目的，是想為自己的教派謀福利。但他見了丘處機後，全真教在道教中異軍突起，道教在全國各種宗教中異軍突起，卻是不爭的事實。

不過，這個時候蒙古有一個人出現了，也就意味著全真教開始走向衰落。這個人就是忽必烈。

蒙哥當大汗後，讓忽必烈去攻打大理，把大理作為進攻南宋的跳板。蒙古到大理，只有兩條路，一條是從南宋境內走。這顯然不可能。還有一條是從吐蕃的地盤上走。忽必烈就選擇了這一條。忽必烈與當時吐蕃的佛教首領八思巴交好，並拜在八思巴門下當弟子，因此得以順利到達並拿下大理。

忽必烈回國以後，就開始為八思巴爭地位。當時佛教嚴重式微，處在道教的廕庇之下。於是忽必烈便給蒙哥提了個建議，想阻止一場佛道辯論大會。蒙哥是一個提倡宗教信仰自由的人，便同意了忽必烈的建議。

這一場辯論大戰，道教派了李志常、張志敬等17個道教尖端人物與佛教辯論。佛教這邊，只有年輕的23歲的八思巴。但是辯論的結果，忽必烈宣佈佛教獲勝，並強令當時辯論的17個道教人士，剃髮易服，皈依佛教。

由丘處機開始的全盛道教，就這樣衰敗下去了。

（參考資料：《元史》《蒙古秘史》）