清朝史學界將清太祖努爾哈赤奉為第一代掌門人，那麼他後宮的女人們自然也就是清宮史上的第一批后妃了，那麼，究竟誰才是清朝後妃的開山鼻祖呢？這個女人有一個好聽的名字：哈哈納扎青，她來自於佟氏（佟佳氏）一族，史學界有一個稱呼：元妃。

關於元妃佟氏的民族成分，歷來是史學界一個爭議不斷的問題，對此，《佟氏原修宗譜·序》中記載：“吾族世居遼海，自北燕時有諱萬、諱壽者。。。”，從這段記載來看佟氏的祖先有兩個，分別叫佟萬和佟壽。但是《八旗滿洲氏族通譜》中卻記載：“佟佳，本系地名，因以為姓。其族甚繁，散處於馬察雅爾湖、加哈、佟佳及個地方。”可見，佟佳氏又是生活在佟佳地區的女真人，那麼，真相究竟是怎樣的呢？

其實，這個問題也很好解釋，佟氏一族最初的確是漢人，但在歷史發展的過程中與少數民族融合，在血統上更偏向於女真人。然而，明朝建立之後，遼東地區的佟佳氏一族因經常與漢人通商，他們再次漢化，一般會取一些漢名，清朝建立後，佟氏一族再次逐漸歸入滿人旗籍。綜上所述，佟氏一族的先祖是漢人，後來逐漸入滿，亦滿亦漢。

明朝末年，佟氏是出了名的遼東望族，關於元妃佟氏的漢名，正史上並無記載，野史上有類似佟春玉或佟春秀的說法。話說，佟氏的父親塔木巴彥是當地有名的富商，努爾哈赤在16歲的時候與繼母哈達那拉氏掯姐矛盾激化，被迫離家出走，被塔木巴彥一家收留，塔木巴彥見努爾哈赤是個能力出眾的少年，便決定將女兒佟氏嫁給他。

1577年，19歲的努爾哈赤入贅佟家，佟氏成為了他的結髮妻子，從1578年到1583年的五年內，佟氏先後給努爾哈赤生下了三個子女，分別是長女東果格格，長子褚英和次子代善。然而，就在佟氏生下代善的第二年開始，她便消失在了浩繁的史料中，神秘消失了，甚至被葬於何地也不得而知。這樣，佟氏又給後人留下了一個謎團。

而且，皇太極在繼承汗位後並沒有像對待自己生母孟古哲哲那樣追封嫡母佟氏為皇后，勢力頗大的大貝勒代善對此也沒有絲毫抗議，令人感到十分奇怪，或許是為了淡化努爾哈赤入贅佟家的影響吧。

關於佟氏所生的這三個孩子也有必要說一下，長女東果格格是當時有名的女中豪傑，兩個兒子褚英和代善更是疆場上的猛將，更難得的是，努爾哈赤曾經先後將褚英和代善定為“太子”人選，但是後來褚英不太安分，與眾多兄弟和將領不合，被父親努爾哈赤幽禁處死。而代善則與努爾哈赤的大妃阿巴亥（多爾袞生母）傳出緋聞，從而在爭奪汗位繼承資格的過程中喪失了主動權，最終被八弟皇太極佔了先機。

不管怎樣，佟氏（哈哈納扎青）才是努爾哈赤的原配妻子，而最終卻只獲得了一個元妃的稱號，這與她清朝後妃開山鼻祖的身份是極不相稱的。