歷史上，每一位登基的皇帝基本都會施行新一輪朝政決策，進行改朝換代，彰顯自己的威風。而事關天下民生的錢幣則備受廣大關注。大家知道我國古代的貨幣有很多，大部分皇帝都會採用自己的錢幣當流通錢，那麼對於前朝遺留下來的銅錢等，新任皇帝們會如何處理呢？

由於技術水平問題，很多朝代都沒發展有紙質錢幣，多是以銅錢、銀、金等替代。那麼銅錢本身就是金屬，不像紙一樣容易腐朽無用，其存在一定的用途價值，甚至可以回爐重鑄，用於其他方面。例如，漢代時，君主命錢幣工坊大量鑄造五銖錢來融入社會流通，此類貨幣備受歡迎，之後數代帝王們亦為之接納，願意繼續沿用舊朝的五銖錢，故而就不下令處理，任由天下百姓繼續使用。

直到唐朝，中原大地的老百姓還時而慣用五銖錢。當時百姓的見解，可能只要錢幣品質好不容損壞，體量厚重的話，都會繼續當錢來花。特別是在大部分時間裡，朝廷沒有強令施行相關的新錢幣制度，故而沿用了下去。

有些帝王也推行自己的錢幣，可品質堪憂，傳入民間，老百姓用著不習慣，故此新幣流通度沒有舊朝錢幣高。五銖錢大約在我國曆代王朝流通近五百年，唐朝初期，百姓還樂於使用五銖錢，隨著唐朝出現輝煌盛世，各種文化大爆炸，擁有了自己的唐朝銅錢，唐高祖時期，推行過大型錢幣改革措施，律令廢除五銖錢，這時漢朝的五銖錢才慢慢被取代，可民間百姓還是依舊保留著自己的五銖錢。

宋朝之後，一些帝王沒有牽制唐朝舊幣，使得唐代銅錢多在宋朝通用。從客觀角度看，大部分帝王對於前朝的錢幣銅錢等大多是任由發展，並沒有進行一滅到底的處理措施。

根據資料，到了明朝，民間百姓所使用的銅錢有八成是唐宋兩代傳留下來的銅錢，五銖錢逐漸退出舞臺，有的是被回收重新鑄造了。這種由官府回收前朝銅錢的做法，早在唐代就出現，當時唐朝天寶年間，朝廷出資近三十萬貫新銅錢換取京都居民手上的“惡錢”，有記載道：“宜令所司即出錢三數十萬貫餘，分於兩市，百姓閒應交易所用，不堪久行用者，官為換取，仍限一月時日內使荊庶單貧無患，商旅必通。其過限後輒敢違犯者，則一事以上，並作條件處分”。

所以舊朝銅錢，在唐宋兩代亦有過回收現象。元朝後，由於蒙古人執政，前幾朝的銅錢舊幣被大量“限制”，元朝人開始使用紙鈔貨幣，使得這些舊銅錢在元朝一無是處，沒人使用。

元朝製造大量的元鈔發行給百姓使用，到了末期天下大亂，通貨膨脹經濟崩塌，元朝建立的紙鈔體系被完全拉垮，特別是紙不值錢，不像銅錢可以回爐重鑄，故此明朝建立後，沒回收元朝紙幣。元朝皇帝採用的處理方式是，直接禁用元朝的紙幣，導致許多人哭不出聲。

後來明朝滅亡，清兵入關成立清朝。這時的統治者，可能對中原還不太熟悉，各種制度不完善，故此部分沿用了明朝的制度以及貨幣，這措施使得明朝銅錢得以保持流通。可當清朝根基發展鞏固後，帝王們就下令禁用明朝銅錢以及往朝的各類舊錢幣。

清朝鑄造有屬於自己的特色錢幣，名為清錢。由於前朝的各種錢幣早已融入民間，清政府專門成立舊幣兌換機構，百姓們可以用舊朝錢幣兌換清錢，當然兌換比例差距是挺大的。尤其是在清朝管制下的兩廣地區，當地居民喜用唐代開元通寶，門把手、窗戶等都會釘串幾個，以求吉利。

故此該兩地區的開元通寶回收量很大，清朝迫不得已，特別批准當地人可以用開元通寶兌換雍正通寶。以此看出，清朝期間，前朝銅錢貨幣以這種方式實現了新舊朝的互透過渡。

從資料和出土的文物上看，清朝每一代帝王都會鑄造屬於自己的銅幣，多為印刻上自己執政的年號，如崇德通寶、順治通寶、康熙通寶、雍正通寶等等。那麼遺落在民間的前朝銅錢，基於是銅元素的原因，清朝會使用回收政策來進行重鑄，然後再製造出自己年號的通寶。

可清朝皇帝的通寶並非是純銅鑄造的，康熙通寶摻雜著一半鋁，使得成為一枚半鋁半銅的貨幣，輪價值自然比不上前朝銅錢。當然這不是因為康熙摳門，主要是因清朝的奸商作亂，當時按照官府規定的兌換比例，一兩銀子能換2000銅錢，真交易起來其實就只能換750枚銅錢，因為交稅的時候，官府只要銀兩，一些奸商人就把收來的銅錢拿到自己的私下工坊回爐，選擇鑄造各種銅器，然後高價出售，倒騰幾番就賺到了30倍以上的利潤，之後越來越多人跟風。

綜上所述，我國曆代皇帝多少都有鑄造自己年號銅幣的做法，對於舊朝錢幣，一則是容納，任其流通，二則是下令禁止，然後回收重鑄。如果遇到在搞“大統一”的皇帝，多以禁令舊朝貨幣流通為主，然後廢品利用，回收再鑄。如今，代表各朝代的銅錢通寶，多以被重鑄消失，有的隨主人埋入墳墓，用的成為了愛好者的收藏品。