一般人心目中，中國古代最富傳奇色彩的詩人是李白。

的確，大詩人李白豪情蓋世，狂放不羈，一生遊山玩水，遍歷名山勝水，留下佳作數百篇，堪稱奇蹟。

但是，李白的傳奇，主要得益於他作品的質量上，他的經歷和際遇，尤其是仕途上的履歷，其實並沒有太多可以稱道的地方。

這裡來說一下北朝大詩人盧思道的故事，和李白相比，盧思道算得上是官場不倒翁。

盧思道是范陽郡涿縣（今河北省涿州市）人，出生於北魏建明二年（公元531年），屬於北魏人。

但是，這個時候的北魏，已經是風雨飄搖，搖搖欲墜了。

要知道，建明二年（公元531年）的前一年為武泰三年（530年），北魏孝莊帝元子攸不甘做權臣爾朱榮的傀儡，藏刀於靴中，趁爾朱榮入朝覲見時，拔刃將之刺死。至此，北魏天下為之一變。

首先，汾州刺史爾朱兆為替死去的叔父爾朱榮報仇，自晉陽發兵進攻京師洛陽，擁立太原太守、行幷州刺史長廣王元曄為主，改年號為建明。

爾朱兆攻陷洛陽、處死孝莊帝后，留下叔父爾朱世隆牽制元曄，自己滿載財物還歸晉陽。

爾朱世隆欲樹立個人權威，悍然行廢立之事：其於建明二年（531年）春二月逼迫元曄禪位於廣陵王元恭。

元恭即位，改建明二年為普泰元年，大封爾朱家族。

執掌北方六鎮的實權的大梟雄高歡不甘爾朱家族獨霸朝政，針鋒相對，立元修為帝，即孝武帝。

可惜的是，元修不甘做高歡的傀儡皇帝，一年之後，西入長安，投奔雍州刺史兼尚書令宇文泰去了。

高歡只好另立元善見做了皇帝，即孝靜帝，並遷都於鄴（今河南安陽北至河北臨漳南）。

到了長安的孝武帝，與宇文泰相處得並不愉快，因為，他也不甘於做宇文泰的傀儡皇帝。宇文泰和高歡是同一型別的人物，並稱為絕世雙雄，他下藥毒死孝武帝，另立元寶炬為帝，建都長安。

這樣，北魏正式分裂成了東魏、西魏。

惡人高歡死後，長子高澄繼專魏政，正準備行篡位大事，卻被家奴刺殺。

北齊代魏之事，最終由高澄之弟高洋完成。

高洋於公元550年廢掉孝靜帝元善見，建國號齊，建元天保。

……

大詩人盧思道就成長於這樣一個風雲變幻的大時代背景下。

少年盧思道聰爽俊辯，通侻不羈。

十六那年，他偶遇中山人劉松。

這個劉松正在替他人寫碑銘，看見盧思道少大老成，滿臉傲氣，就想殺殺他的威風，讓他來說道說道自己作的碑銘。

盧思道瞪大了眼睛，反覆探究，多所不能解讀，不由得面紅耳赤，引以為辱，羞憤而去。

回到家裡，小盧思道一方面閉戶勤讀，一方面師從河間邢劭探究學問。

這邢邵是個大學問家、藏書家，與溫子升、魏收被後人並稱為“北朝三才子”。

盧思道既得名師指點，自己又刻苦勤奮，三年之後，學問大成。

為雪當年的一箭之仇，盧思道精心寫了一篇碑銘，以其人之道，還施於彼身，示文於劉松，讓劉松來說道說道自己作的碑銘。

劉松瞪大了眼睛，反覆探究，多所不能解讀，只好甘拜下風。

盧思道遂長出了一口惡氣，蔑視著劉松，施施然嘆道：“學之有益，豈徒然哉！”

從盧思道羞辱劉松一事來看，盧思道雖然是個孺子可教之材，卻是個睚眥必報的胸狹量小之人。

史書也說他“才學兼著，然不持操行，好輕侮人”。

高洋篡魏代齊之後，建史館，讓史臣編修前朝國史——《魏史》。

《魏史》編成，盧思道為了賣弄的才華，經常對書中內容進行品評指責。

這就犯了當政者的大忌了，盧思道因此多次遭受了笞辱之刑。

實際上，盧思道如果熟讀《魏史》，那他對北魏名臣崔浩的下場就應該不會感到陌生。

崔浩是北魏明元帝拓跋嗣和魏太武帝拓跋燾父子兩代的重臣，卻因“國史之獄”被誅殺，死前相當難看，被幾十個衛士撒尿澆頭，“呼聲嗷嗷，聞於行路”。

盧思道命好，只是遭受到笞辱之刑而已。

但他總是屢教不改，笞傷好了又來重犯。

很多人都認為，他這輩子是難出人頭地了。

但是左僕射楊遵彥愛才，把他舉薦給朝廷。

盧思道因此出仕擔任司空行參軍、長兼員外散騎侍郎，在中書省辦事。

高洋去世，當局要求朝中文士各寫十首輓歌，擇其善者而用之。

魏收、陽休之、祖孝徵等人都寫了十首，但也只有一二首被選用。

盧思道倒好，他一個人獨被選用了八首！

因為這個，盧思道被時人稱為“八米盧郎”。

盧思道在中書省辦事，經常丟三落四，一度洩露了中書省裡的講話內容，被放出擔任丞相西閣祭酒。

盧思道並未放在心上，他從擔任丞相西閣祭酒做起，歷任太子舍人、司徒錄事參軍等等，擔任了很多官職。

在其他職位上，他的工作同樣不上心，做事大大咧咧，不計用度，曾擅自用掉府庫的錢財，被免職回家。

免職就免職，盧思道輕車簡從，返還薊北。

途中，因有所感慨，寫了首五言詩以表心境。

不承想，該詩被認定為世之佳作，流傳很廣。

盧思道也因此又得以復起為官，擔任了給事黃門侍郎，在文林館待詔。

北周武帝宇文邕欣賞盧思道的文才，他在滅掉了北齊之後，授予儀同三司，召他前往長安。

在長安，盧思道與陽休之等幾個人作有《聽蟬鳴篇》，盧思道寫得很有深度，其中的“暫聽別人心即斷，才聞客子淚先垂”抒發了鄉思，“富貴功名本多豫，繁華輕薄盡無憂”譏諷了長安權貴們的生活，詞意清切，為時人所重。

文壇宗師庾信把同作的幾篇都讀過了，唯對盧思道的作品“深嘆美之”。

不久，盧思道聽說居住在家鄉的母親患病，急急忙忙地告假回鄉探病。

祖英伯、祖昌期等人正經盧思道的家鄉范陽郡起兵叛亂，盧思道好死不死，加入其中。

可以說，盧思道完全辜負了北周武帝宇文邕對他的一片厚愛。

柱國宇文神舉奉命領兵平叛。

祖英伯、祖昌期這些小魚小蝦根本經不起折騰，很快就被宇文神舉從水裡撈起晾曬死了。

盧思道也被撈起，眼看就要被晾曬死了。

不過，宇文神舉也是個愛才之人，他早就聽見盧思道的大名，把他拎了出來，讓他寫了一份告捷文書。

盧思道福至心靈，援筆立成，文無加點。

宇文神舉嘉而宥之，任命他為軍中掌教上士。

楊堅篡周代隋，建立了隋朝。

盧思道在願在隋朝為官，以母親年老要奉養為由，上表請求離職。

楊堅愛才，沒有為難他，下優詔應許。

在鄉下，盧思道作了《北齊興亡論》、《北周興亡論》、《勞生論》等名篇。

這其中的《勞生篇》，專斥當世之事，被今人錢鍾書譽為北朝文壓卷之作。

一年多後，楊堅徵召盧思道為官，要他負責接待陳國使者。

之所以這麼做，是盧思道的名氣在陳國很大，在陳國擁有很多粉絲。

原先在北齊時代，盧思道曾奉命出使過陳國。陳國詩風很盛，陳主在接待盧思道的宴會上，讓群臣聯句作詩。曾有陳國大臣出上句為“榆生欲飽漢，草長正肥驢”來為難盧思道。盧思道不暇思索，以“共甑分炊水，同鐺各煮魚”相對，讓陳國群臣對其文才心服口服。

“榆生欲飽漢，草長正肥驢”，說的是北方人用榆錢、榆葉和樹皮粉成末放在面裡一塊吃，結果吃得像驢一樣肥。

“共甑分炊水，同鐺各煮魚”說的是南方人即使在一個鍋灶上做飯，卻各吃各的，矯情、小氣，薄情寡義。

盧思道還隨軍出過塞外，作有《從軍行》，全詩28句，其中的“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”、“犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年”、“天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里”、“流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨”等句，被譽為千古佳句。

《從軍行》也因此被認定為盧思道詩作的代表作。

盧思道的母親去世時，盧思道再次以守喪為由辭官，但沒多久，又被起用為散騎侍郎，參預內史侍郎事。

盧思道後來對隋朝的朝政提了許多建議，都得到了楊堅的重視。

但盧思道在五十二歲的年紀就病逝了，楊堅深感惋惜，派使者前往弔祭。