妻妾媵婢所生子女差別巨大。

封建時代，無論平民老百姓還是天皇貴胄帝王家，子孫嫡出與庶出的還是有著天壤之別的。當然什麼是嫡出，什麼是庶出還是男尊女卑的封建父系氏族角度出發，現在不存在什麼嫡出庶出一說了。

在封建男尊女卑的落後時代，嫡出即為妻子所生子女，庶出即為妾媵婢者所生子女。“妻者，齊也。婚姻之道，謂嫁娶之禮，男以昏時迎女，女因男而來。嫁，謂女適夫家。娶，謂男往娶女。論其男女之身謂之嫁娶，指其合好之際，謂之婚姻”

古代娶妻可不是鬧著玩的，是要經過六禮的，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等程式迎娶。“妻者，齊也，與夫齊體”，是父母之命，媒妁之言，八抬大轎明媒正娶原配妻子（元妻），其所生子女就是元配嫡子女（來去是夢）。

元妻只有一個，正所謂“元妻不死，媵不正位”，別提休妻正妾，古代無故（不孝者）休妻的代價是是極大的。妻還正位時膽敢有妻者再娶，《唐律疏議》規定“重妻者徒”。依《大明律》：“若有妻更娶者，杖九十，離異”。《大清律》則：“凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十，離異”。妻的名分只有一個，如果有婚姻者敢再娶在古代基本判定為作死。

夫妻一體，古有三綱“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，夫為乾，妻為坤，一陰一陽，比如乾清宮，坤寧宮中間的交泰殿，乾坤交泰方為和諧。古時候嚴格執行“諸侯不二妻”，就是是“一夫一妻制”，何況平民百姓乎？！

“妾者，接也。僅得與夫接見。貴賤有分，不可紊也”（大清律），簡單的妾說就是生育工具，說文解字最初的註解就是：一個辛，一個女組成妾字，也就是成了有罪的女子。

“妾，有辠女子，給事之地接於君者。從（qiān），從女。《春秋》曰：‘女為人妾，妾不娉也。” 說白了就是有點身份的女奴，不用六合之禮填房的女子。

所以妻與妾之間，甚至與地位更低的媵婢所生的子女待遇天差地別。古代元妻既是沒有子女，也要把媵妾的子女過繼（搶奪）過來，剝奪媵妾的撫養權（清出庶妃沒有撫養權），而低賤的媵妾還不得反抗。

元妻元后所生的最為高貴，比如明之太子朱標，清之太子胤礽等。繼妻所生的為第二等，都可以成為嫡子，繼妻的孩子也可以庶轉嫡，比如著名的乾隆的令妃之子十五阿哥永琰（嘉慶）就是庶轉嫡，乾隆為了提高十五阿哥的地位，追封其生母魏佳氏（魏瓔珞）為皇后。

庶子也分兩檔，納的妾所生子女的和媵婢所生（甚至是娼妓所生）的子女又是兩回事。比如北京話罵最鄙視者無過一句“你丫挺的”（特殊的無所謂），就是地位最低的媵婢或者婢女娼妓所生的孩子，甚至有地位低賤連父親都不認的孩子，更有稱之為稱“馬蜂兒子”。

嫡子嫡孫代表大宗，代表祭祀（香火）和主幹。反觀庶子庶孫只能是小宗，代表分支，在族群中基本沒有話語權。

如果是在明清兩代的帝王之家，只要嫡（長）子無恙那基本上庶子是沒有帝王位的繼承權的（除了提升其母為妻）。

比如在明代，王妃（嫡妻）嫡長子為太子，庶子為親王。親王嫡長為世子，襲親王位，其他餘子為郡王。郡王嫡長子被冊封為長子，襲郡王位。餘子接封為鎮國將軍，也就失去了世襲罔替的王位，不光嫡庶子區分，連長幼也要區分等級。

清朝嫡庶就更嚴格了，比如說親王，親王嫡福晉（正妻）的兒子適者封世子襲郡王（鐵帽子王襲親王，世襲罔替），其餘的襲入八分公，女兒封和碩格格（郡主）。側福晉（妾）生的兒子襲二等鎮國將軍，女兒襲郡君。庶福晉（媵婢）生的兒子襲三等輔國將軍，女兒嫁入外藩的襲鄉君（沒嫁的不受封，稱宗女）。

再比如貝勒夫人（正妻）生的兒子，適者襲貝子爵，餘子封二等鎮國將軍，女兒封郡君，妾室生的兒子封一等輔國將軍，女兒封鄉君。媵妾生的兒子直接封為最低的奉恩將軍（武四品），女兒為無封，稱宗女（成敗皆空）。

當然現在不存在什麼妻妾一說了，娶上媳婦的都是幸福的，二婚三婚的也是妻，包括女朋友都要好好珍惜，所以子女也沒有什麼嫡出庶出一分了。所以朋友們，媳婦對自己打罵折騰能忍則忍，正所謂“家有賢妻，丈夫不遭橫（四聲）禍”，和諧家庭嘛，納個妾的事兒男同胞們就別想了，會沒命的。