文 | 百川
魯班，男，漢族，公元前507年生，壽命64歲。屬相羊，星座約為巨蟹座，山東滕州人。魯班被公認是木匠鼻祖，傳說發明了鋸子等工具。但是《史記》等正史中，卻很少有他的記載，為什麼呢？
鋸，東漢許慎的《說文解字》中的解釋為“槍唐也。從金居聲。”鋸的組字是和槍、唐等漢字一樣，是形聲字，意思是用金屬製造的伐木工具，把居住不動的樹木移動位置。
據現代考古發現，在河南嵩山、陝西臨潼、安徽蚌埠等地，出土了早在六、七千多年前，用石頭、骨頭、貝殼等製作的鋸形工具，用於伐木，加工木器。
在甘肅武威縣，出土了大約五千多年前，用銅鋸加工玉石的遺蹟。在河南安陽殷墟的骨料坑中，出土了大約四千年左右的青銅鋸，證明鋸也被用以殘酷的肉刑。
到了三千年前的西周時期，用於祭祀時作禮器用的玉鋸，則出土的更多了。這些足以證明，在魯班之前，鋸已經出現，並被廣泛使用，而鋸的發明者是魯班，顯然是靠不住的。
魯班和鋸的淵源，來自一個所有人都知道的傳說：魯班上山伐木，笨重的斧頭效率低下。無意之間，魯班被一棵鋸齒狀的小草，割破了手指，從而獲得靈感，發明了流傳至今的木鋸。
現在史料可以證明，魯班是一位技能高超的工匠。魏晉史學家譙周所作，以考正司馬遷《史記》之誤的《古史考》，明確記載，木匠使用的矩尺，就是魯班發明的，後人也稱之為曲尺或魯班尺。
《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。”公輸盤即魯班。他為楚國製造了一款科技領先、功能強大的攻城利器——雲梯。成批生產，形成戰鬥力後，將要攻打宋國。
“子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。”秉承“兼愛”“非攻”理念的墨家學派創始人墨子知道後，從山東的魯國出發，日夜兼程十天十夜，才到達湖北荊州的郢都，見到魯班。
魯班問：“先生您有什麼使命，這麼辛苦地來找我？”墨子說：“北方有一個人欺侮我，我想借您之手殺了他。”魯班面露不悅。墨子又說：“我給您十根金條。”魯班說：“我堅守道義，不無故殺人。”
墨子聽後站起身，對魯班拜了又拜，說：“我解釋一下，我在北方聽說你，製造了一種先進的武器雲梯，將要用它來攻打宋國。宋國何罪之有？楚國有多餘的土地，而不足之處就是人口較少。
打仗是要死人的，死傷不足的人民，而去爭奪多餘的土地，不可能說是明智。宋國無罪卻去攻打它，不可能說成仁愛。明理而不向楚王諍諫，不可能說為忠誠。諍諫沒有成功，不可能說是強者。
魯班你崇尚仁義，不願意幫我殺死一個人，卻願意幫楚國攻打宋國，殺死很多人，不可能說是有智慧的一類人。”魯班聽完心悅誠服。墨子說：“那你為什麼不趕快阻止呢？”
魯班說：“不可以，我已經向楚王說定好了。”墨子說：“為什麼不向楚王引見我呢？”魯班覺得這是一個好主意。
墨子拜見了楚王，說：“今有一人，舍其豪車，鄰居有一輛破車，卻想去偷；舍其錦繡，鄰居有粗布短衣，卻想去偷；舍其玉食，鄰居只有糟糠飯菜，卻想去偷。這個人有什麼毛病呢？”
楚王回答說：“一定是有偷竊疾病的人。”墨子說：“楚國土地五千裡，宋國土地方圓五百里，這就像豪車與破車相比。楚國有云夢澤，裡面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水裡的魚鱉多得天下無比。
宋國卻連野雞、兔子、小魚都沒有，這就像玉食與糟糧相比。楚國有楠、樟等名貴木材；宋國連大點的木頭都沒有，這像錦繡與粗衣相比。我認為您進攻宋國，是和患偷竊疾病的人是一樣的。”
楚王說：“善哉！雖然你說的有道理，但是魯班已經給我造了先進的雲梯，一定能攻取宋國。”墨子笑了笑，說：“那您就把魯班叫過來，我們當面比試一下吧。”
於是，楚王召見魯班，墨子解下衣帶，用衣帶當做城牆，用木片當做守城器械。魯班多次用了攻城的巧妙戰術，都被墨子一一化解了。魯班的攻城器械用盡了，墨子的抵禦器械還多多富餘呢。
魯班屈服了，但是他卻出人意料地說了一句話：“吾知所以距子矣，吾不言。”我知道能夠打敗你的方法，可我不說。
墨子聽後，仰天大笑，也說：“吾知子之所以距我，吾不言。”我知道你要用什麼辦法，來打敗我，我也不說。
楚王在一旁兒，聽不明白了，就問其中的緣故。墨子說：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。”魯班的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒人能守城，就可以攻取了。
“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也”。
可是我的學生禽滑釐等三百來人，已經拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵禦者啊。
楚王說：“善哉！我還是選擇，請求先生轉告宋國，我不會攻打他們了。”
國學名篇《千字文》有言“得能莫忘”，直譯為鑽研技術不能忘。歷史上應該是有魯班這個人，他也一定是能工巧匠。為了體現中華民族的勤勞智慧的品質，大家就把行業的發明創造，全都歸於他一身了。
別董大
（唐）高適
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
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