編者按：前幾天，冷兵器研究所那篇《明朝火器真的不行嗎？紅夷大炮為何在明末大行其道》的文章，在獲得很多讀者認可的同時，也有一些朋友發問：明軍武備稀爛，真的能造出好炮嗎？這些朋友所以依據的是某位文史學者在央視級別媒體上的一些故事：比如明軍的刀砍不死牛啊！明軍總兵的盔擋不住箭等等。那麼明軍的武備真的稀爛如此嗎？
明萬曆四十七年，後金天命四年（1618年），大明與後金雙方在薩爾滸周圍進行了一次戰略決戰。由於準備不足、輕兵冒進、合圍緩慢等原因，明軍被努爾哈赤集中優勢兵力各個擊破。明朝此戰損失杜松、劉鋌兩員大將，以及將校士兵四萬五千餘人。大敗之下，遼東形勢攻守易行。而針對此戰的失敗，也有人給出了一些如明軍工部腐敗、粗製濫造，導致兵器裝備破爛不堪乃至於戰敗的理由。
▲上柱國將軍劉鋌畫像？
甚至，網路上還出現了幾個經典段子，比如劉鋌出發前祭天殺牛，明軍拿刀往牛肚子上連砍三刀都沒殺死，最後還是楊鎬看不下去拿出了自己的尚方寶劍才把牛殺死；又比如劉鋌養子劉招孫在軍前演武，結果槍頭在揮舞過程中脫落被甩了出去；再比如最經典、流傳最廣的杜松帶著生鏽的頭盔被後金一發流矢射死。乍一看，這些段子說的有板有眼的，似乎還真證明了薩爾滸明軍武器的不堪。但實際上，這些段子要麼誤傳與歪曲，要麼就是添油加醋、斷章取義，經過“潤色”後的不實資訊。下面，筆者就簡單對這幾條詳細說說。
首先是流傳最廣、最經典的杜松頭盔說，在這個段子裡，身為一軍統帥、官至總兵的杜松竟然會帶著一頂生鏽的頭盔，本身就已經很不合常理了，偏偏還被流矢射中。所以這個段子經常被用來證明明軍連將領的裝備都粗糙無比，更別說普通士兵的了。但實際上，杜松的死因是有第一手資訊的。雖然杜松和身邊親兵全部戰死，明軍也沒能搶回他的屍首，但在杜松軍覆滅前夕，依然有人出來傳遞戰報。
時任直隸巡按御史的王象恆，曾在永平連續接到了兩則從遼東傳回來的戰報，第一則戰報傳遞的是杜松在五嶺關被後金軍包圍，隨後兩軍陷入鏖戰的內容；第二則戰報則是彙報西路軍危急、杜松可能戰死的內容，裡面明確說杜松“面中一箭落馬”，而王宣、趙夢麟依然被圍困生死不明。之後，道路阻絕，明軍西路軍資訊至此戛然而止。
由此可知，杜松並非頭盔中箭，而是臉部中箭。這與傳說中的生鏽頭盔毫無關係。而所謂明軍頭盔質量不好，導致杜松中箭戰死說法的開創者，則是那位著名的徐光啟。但他的說法前後矛盾，比如前一句說“杜松矢集其首，潘宗顏矢中其背，是總鎮監督，尚無精良之甲冑。”這句話看著沒毛病，因為沒有精良甲冑才被人集火頭部射死。但後邊，他緊接著又來一句“杜將軍去甲冑而戰，尤非法也，況士卒乎？”這是吐槽杜松作戰不喜歡穿盔甲了，乃至於影響到士兵作風。
前面說沒有精良甲冑，後面杜松不穿甲冑。照這麼說，後金軍是不是腦子有問題？對方沒穿甲冑還非得集中射對方腦袋？（關於杜松不愛穿盔甲這事兒是有出處的，杜松曾親口炫耀過，自己征戰幾十年不知盔甲為何物，甚至展示自己身上的所有傷口來表現自己的勇武。但這明顯是在吹牛。征戰幾十年，弄了一身傷口還能上陣，正說明他作戰時是穿盔甲的。）
其實，看完徐光啟這幾篇奏疏的全文就會明白，他不過是透過貶低他人，來推銷自己那昂貴到12兩白銀一套的盔甲罷了。這對於明代官僚，屬於常見套路。徐光啟甚至透過春秋筆法來給自己製造論據。比如他這段話“臣又見在遼回還人等，言賊兵所帶盔甲面具臂手，悉皆精鐵，馬亦如之。故鮮營對壘，被奴步兵驟進，將拒馬木登時撤去，鮮兵非無銃箭，而無可奈何者，甲堅故也。我兵盔甲，無如略彷赫連氏之制，而即于軍中製造，既皆荒鐵，胷背之外，有同徒袒，賊於五步之內，專射面脅，每發必斃，誰能抵敵？”
這段話虛實結合，通過後金盔甲的精鐵甲片來對比明軍盔甲的荒鐵甲片，說真不真說。假不假。真在於明軍盔甲原材料確實是荒鐵，假在於明軍甲片卻並非荒鐵。明人所說的荒鐵，實際上是從礦山中挖出的原始粗生鐵，明清兩代不管是製造盔甲還是鑄造火炮都是用它當原材料。荒鐵經過冶煉加工後成為生鐵，生鐵再經過冶煉加工後成為熟鐵，然後再進一步使用。根據遼東檔案的記載，明軍兩斤重的紅腦包頭盔，要消耗10~20斤荒鐵；一副明甲要消耗荒鐵一百多斤；一副臂手要消耗荒鐵25斤。打個比方，荒鐵跟精鐵的關係就相當於朱重八和朱元璋、朱洪武的關係。這段話最後那句，“胷背之外，有同徒袒，賊於五步之內，專射面脅，每發必斃，誰能抵敵？”是說後金軍專門在近距離，射擊明軍盔甲防護不到的臉部和肋下。這正說明當時明軍甲冑的問題不是做工不好，而是設計有缺陷，防護面積不足。
因此，根據第一手戰報的記載，排除後來徐光啟的春秋筆法，以及現代不知從那流傳出來的段子，杜松死因最大的可能就是臉部中了一箭。而且不只是他，劉鋌也是這麼死的。雖然明朝這邊沒有對劉鋌死法的描述，得到其屍體的清軍卻記載了下來。《扈從東巡日錄》中描述，劉鋌“面中一箭、一刀，”可見後金軍射手確實習慣於在近距離攻擊對方臉部。
其次，我們說說那個劉鋌出發前，明軍的刀竟然劃不破牛肚皮，要借楊鎬的尚方寶劍的傳說。但只要是對薩爾滸部署有一點了解的人，都會發現這個段子有一個最明顯的槽點。那就是楊鎬在瀋陽坐鎮，而劉鋌則在寬甸出發，兩者間直線距離尚有近170公里。難道當時劉鋌在搞直播？讓楊鎬看到明軍殺牛不成功？然後楊鎬會瞬移？從瀋陽來到寬甸跑一趟就送尚方寶劍？
一手資料《三朝遼事實錄》中對於此事的記載，是劉鋌派一將殺牛禡祭，連砍三刀之後才把牛頭割斷。這並非是劃牛肚子，更沒有尚方寶劍的事兒。顯然，劈斬牛首難度要高於劈斬人首，要想幹淨利落的一刀砍斷，確實需要經驗和技術。比如劉鋌本人曾在入朝作戰前禡祭的時候，親自上場連斬三頭壯牛，三刀三首，一時傳為美談，也憑此武力威震軍中。而這次選出的人或是因為技藝不精，或是因為馬失前蹄，並沒有達到一刀斷首的效果。但這事跟刀的質量無關，不會砍的人你就算給他妖刀村正，該砍不斷還砍不斷。
第三個段子是說明軍演武，結果槍頭掉了。這事其實也是被歪曲了。禡祭只後為了振奮軍心，劉鋌的養子劉招孫於陣前演武揮槊。劉招孫除了是劉鋌的養子，也是他的親衛，武藝高超，僅次於劉鋌。在薩爾滸最後突圍時，劉招孫揹著劉鋌的屍體作戰，依然勇猛不減，清人在《欽定盛京通志》也承認，劉招孫在此情況下一手持刃，獨自格殺後金兵數人，最終戰死。但就是這麼一個勇猛武將，在演武時也出了狀。當然不是段子裡說的槍頭被甩掉，而是他竟然不慎墜馬。《三朝遼事實錄》中描述為“劉招孫於教場馳馬試槊，墮地。”
可以收，斬牛將與劉招孫的突然失手和意外狀況，也讓劉鋌有點不安，但也僅僅是祭祀時的心理狀態罷了，在文中絲毫看不出與兵器有何原因，若按段子所流傳的，明軍戰刀連牛肚皮都割不破，又怎麼能連殺身披精鐵盔甲的後金兵數人呢？
因此可見，這幾個段子基本上是歪曲事實，上斷章取義甚至是無中生有，然後經過不斷地道聽途說、添油加醋和以訛傳訛，以及在網路時代很多人有意或無意的推動下最終成型，甚至成為了不少人心中的真正歷史。真是讓人可發一嘆啊！
編後語：其實很多朋友在對於歷史事件與人物，往往容易從一個極端走向另一個極端，而且有“贏者通吃”的心理，即你輸了，你就肯定是有千般不是，一點好的都沒有！比如明軍敗於清軍，於是很多人認為明軍一無是處！這樣的想法與思路其實是很不理性的。明亡清興其實有相當多的主客觀因素（可參見《明朝能抵抗蒙古200多年，為何僅用幾十年就被女真人滅了？》），甚至運氣因素在內的。歷史其實就是歷史，單單隻以成敗論英雄，不是正確面對歷史的態度啊！