這二天在看田餘慶先生的《東晉門閥政治》，開篇話題是“王與馬共天下”，說一點我的簡單看法，算是讀後感。

“王”，指的是山東琅琊王氏家族，舊時王謝堂前燕，也是這個王。

代表人物有丞相王導、大將軍王敦，以及王羲之、王獻之等，都是王家人。

“馬”，說的是晉琅琊王司馬睿，衣冠南渡以後，建立東晉，諡號元皇帝，廟號中宗。

這裡的“馬”也可以理解為東晉皇室。

永嘉之亂，胡人南下，中原沸騰，晉王司馬睿與王氏家族聯手，苦心經營，在江東逐漸建立根基，為晉朝又續了一百年的命。

王與馬共天下，祭則司馬，政在士族。

皇帝負責意識形態，門閥則實際控制政權，東晉百年的政治特色。

共天下這事，歷史有過類似案例。

呂不韋在趙國碰見嬴異人，奇貨可居，決心為其謀求秦王之位。

嬴異人大為感動，立下諾言，若大事有成，必分秦國與君共之。

後來異人果然即位，成為秦莊襄王，拜呂不韋為相，封文信侯，食十萬戶。

雖然位極人臣，但離真正的共天下還有很遠很遠。

劉邦為了籠絡韓信和彭越，也曾許下共天下的承諾。

這二種“共天下”情形，更多的是一種姿態，只是說明在權力分配和尊卑關係上，君王會高看一眼，超過一般君臣的關係。

說是共天下，君王的產權是99。9%，大臣是0。1%，絕不是五五開的平分。

但東晉時的共天下，皇室與門閥還真是名器相予、御床與共的關係，甚至士族的勢頭更猛一些，有著廢立皇帝的能力。比如，大將軍王敦便曾打算廢掉晉明帝。

為什麼東晉會出現這種政治局面，搞得皇權變成門閥的裝飾品？

原因還得從八王之亂和永嘉之亂說起。

三分歸晉，司馬奪了曹家天下，武帝司馬炎分封天下，一口氣封了二十七個司馬王。

武帝死後，晉惠帝司馬衷即位，就是“何不食肉糜”那哥們。

惠帝無能，皇后賈南風專擅朝政，王爺們就不願意了，紛紛起來造反，天下亂成一鍋粥。

到了後期，變成了成都王司馬穎和東海王司馬越的對峙。

兩家難分高下，各自去請了外援。

司馬穎這邊請的是匈奴人劉淵，前趙的開國皇帝，以及羯人石勒，後趙的開國皇帝。

司馬越的幫手則是鮮卑人，拓跋氏和段氏。

八王之亂持續了將近十五年，經濟殘破，社會動盪，中原元氣大傷，一片凋零。

胡人趁虛而入，劉淵和石勒聯手，起兵反晉，先後攻入洛陽和長安，弄死了西晉的最後兩個皇帝，史稱永嘉之亂。

最後，司馬睿和王敦、王導一起，率中原臣民南下渡江，定都建康，成立了東晉。

八王之亂和永嘉之亂的後果，不僅是將晉朝從北方趕到了江南，更重要的是毀滅了幾乎全部宗室成員，和很大一部分追隨他們計程車族人物。

簡而言之，東晉司馬氏失去了自己的基本盤，能夠仰仗的便只有送他們過江的王氏家族，以及盤踞江南的土著士族。

同時，江南士族也需要一個像孫策、孫權這樣的強勢人物，來保障他們的利益。

司馬睿是皇室血脈，有足夠的名分和權威，再加上落難而來，寄人籬下，必然會尊重江南士族的利益。

王氏居中極力籠絡南士，協調南北士族之間的關係。

三方各取所需，東晉逐漸在江南站住了腳。

基於以上的權力結構，以及時代背景，皇權是必須讓位給士族的，

但又因為有南北士族以及王謝庾桓各家的互相牽制，沒有哪家士族能單獨篡了天下。

王與馬共天下，便成為一個動態的平衡，彼此客客氣氣，相安無事。

最後再說說晉朝的得國不正。

司馬氏為河內望族，司馬懿的父親司馬防歷任洛陽令、京兆尹等要職。

司馬懿進入官場卻很晚，公元208

年，

29

歲才開始做官，跟陳群、吳質、朱鑠一起，稱為曹魏四友，協助曹丕成為魏國太子，最終登上帝位。

靠著極長的生命線，司馬懿熬死敵人和朋友。曹丕曹睿兩次託孤，大魏四朝老臣，地位尊崇，門生遍天下。

曹魏對司馬家極好，從太子舍人一路升遷到大將軍、太尉，隆恩浩蕩。

司馬懿本應該活成諸葛亮的樣子，鞠躬盡瘁，死而後已。

然而，司馬懿70

歲的時候居然反了，而且成功了。

曹魏並無過錯，天下風調雨順，司馬家欺負孤兒寡母，一步步奪取了天下。

史書評價，司馬晉得國不正。

後果便是，整個晉朝從未提及忠君的口號。

曹家對你那麼好，你有臉喊忠君麼？

所以只能將“王與馬共天下“時常掛著嘴邊，大家都是好兄弟，一起創業守天下吧。

參考文獻：

1，《東晉門閥政治》，田餘慶，2012，北京大學出版社