去餘姚探訪王陽明故居、朱舜水紀念堂及四先賢碑亭等人文故跡，也不忘驅車至城東南化安山下，憑弔一代學術大師黃宗羲（1610—1695，字太沖，號南雷，人稱梨洲先生）。黃宗羲晚年建龍虎山草堂於化安山，專事讀書著述。這處墓地，則是他79歲時在山間自覓的生命歸宿。
黃宗羲是明末所謂堅操勁節者之一。他年輕時曾入京為父（黃尊素，東林黨人，為彈劾魏忠賢及客氏，被陷害致死）伸冤，在公堂之上以鐵錐刺戳仇人，可見剛烈。明亡之際，他投身反清復明鬥爭，於四明山結寨聚義，亦曾追隨魯王於舟山一帶與清軍作戰，因兵力不足，專程赴日本乞師，未果而返。後福王、魯王幾個小朝廷接連被滅，他眼見覆明無望，雖興嘆於逝水，卻立志於藏山，奉母回鄉後，從此隱居化安山中。他從30多歲直至終老，始終恪守勝國遺民的節操而堅不出仕，弟子全祖望稱其“終保完節”“故當大書以彰苦節”。但黃宗羲和新朝主使《明史》一事卻有很深的瓜葛。為此，還遭到一些學者大家的諷議，比如被列為清代文字獄之首的當事人、學者呂留良及近代國學大師章太炎等人，皆曾以“守節不孫”“晚節誠可多譏”而加以貶抑。
明
清嬗代之際，遺民階層的很多文人或頹放麴櫱，極意聲伎；或修撰文辭，以求不朽，一股私撰明史的風氣應時而起，如張岱《石匱藏書》、談遷《國榷》、查繼佐《罪惟錄》和潘檉章、吳炎《明史》等。還有一些達官貴人為留名後世而採摘他人學術成果，如浙江學政僉事谷應泰延攬部分學人以談遷、張岱史著為藍本修成《明史紀事本末》；還包括所謂“留心國史三十年”、人稱“虞山尚在，國史猶未死也”的文壇領袖錢謙益，在明朝即有《國朝群雄述略》《太祖實錄辨證》等史著，晚年更醉心於明史的撰修。可惜他辛辛苦苦、博詢旁稽寫成的一百卷史稿，竟毀於絳雲樓的一場火災。
《明史》乃清代官修的一部紀傳體通史。全書336卷，規模在二十四史中僅次於《宋史》。其修纂之久、用功之勤、編撰之精卻大大超過以前諸史。清史學家趙翼在《廿二史札記》中說：“近代諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者。”而這些成果的獲得，若無史學大家黃宗羲所作的貢獻，恐怕會遜色幾分。
黃宗羲對《明史》的參與，是他文化責任感的體現——修史豈獨一朝一代之事。他曾以元末危素的事蹟舉例，袒露心跡：“元之亡也，危素趨赴報恩寺，將入井，僧大梓雲：國史非公莫知，公死是死國之史也。素是以不死，後修《元史》。”不妨再舉例：黃宗羲拒徵不仕，卻讓兒子黃百家和弟子萬斯同等入京修史，並將家傳的史學札記《大事記》與自己的史學著作《三史鈔》相贈，以備所需。梁啟超曾言：“他雖不應史館之聘，然館員都是他的後學，每有疑難問題，都是諮詢他取決。”正是得到黃宗羲的首肯，黃百家等人才能心無旁騖地投入《明史》的修撰。他們不抱功利目的，而是秉持和尊奉師長教導行事，“惟恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡，闇昧不明耳”。
萬斯同（1638—1702，字季野，號石園）崇尚氣節，絕意仕途。他博通經史，還廣遊歷，考舊史，旁及郡志，但凡水利、地理、河渠、人物、年月等如數家珍。他在修史過程中不要名銜、不領俸祿，只以學人的身份參與，卻擔著審定、校訂史稿的干係。如此無私奉獻，神似乃師之風，也得到史局總裁徐元文及繼任張玉書、陳廷敬、王鴻緒等人的交口讚譽。
《明史》在體例、結構、史實等方面，無不滲透一代史學奠基人黃宗羲的智慧和心血。在修史過程中，史局每遇重大學術疑點或懸案，總要千里貽書，向遠居餘姚化安山的黃宗羲請教，所謂“乞公審正，而後定其論”。他所提出的修改意見，大多被《明史》採納，如《明史·太祖本紀》依照黃宗羲的建議，不避諱朱元璋曾奉韓林兒為主的事實，還歷史以本來面目。另外，《明史》不依《宋史》舊例，而是以“儒林傳”替代“道學傳”，也是黃宗羲出的主意，等於對推崇理學而貶低心學的學術思路做了匡正，為此他還專門寫下《移史館不宜立理學傳書》以一錘定音，至於“歷志”“地誌”等都以黃宗羲相關著作如《今水經》為依據。
黃
宗羲對《明史》做了如此多的貢獻，表面上是配合清廷，實際上是對清廷修史存有一百個“不放心”，無非希望藉此為故國史的編撰“保駕護航”，以免淪入他人之手後，整出一套與史實相悖甚而面目全非的“記史”而有辱前朝、貽誤後人。從他在萬斯同修《明史》即將赴京時的贈別詩“四方身價歸明水，一代奸賢託布衣”中也能看出，他心心念唸的，仍是對弟子此去還原歷史真相的殷殷相托之情。
“善言古者，必有節於今。”呂留良等人認為黃宗羲“晚節有疵”，未免有非白即黑、過於苛刻之嫌。再舉一例，萬斯同進京修史時，黃宗羲以詩提醒：“不放河汾聲價倒，太平有策莫輕擬。”希望弟子此去，莫要討好清廷，無須建言獻策，足見黃宗羲的內心深處涇渭之分明。
黃宗羲於康熙三十四年（1695）病故，病危之時，曉諭家人：“我死後，即於次日舁至壙中，斂以時服，一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七。”就連燒紙錢等也一概不許，家人一一照辦。臨終前，黃宗羲詩云：“築墓經今已八年，夢魂落此亦欣然。莫教輸與鳶蟻笑，一把枯骸不自專。”如此灑脫的人生態度，已然進入大化之境了。至於他的學生萬斯同，晚年聲譽日隆，但雙目失明，只能以口授的方式著作、指導後學，因長期勞累，後於《明史列傳》甫脫稿而尚未訂正之時，卒於曾任明史館總裁的王鴻緒京邸，時年65歲。萬斯同以一生布衣的身份，沉潛史局二十餘年，耗盡畢生精力，道風人格，堪為楷模。
作者：喻軍
編輯：陳韶旭
*文匯獨家稿件，轉載請註明出處。