京劇《女起解》中祟公道與路京人對話，有臺詞：

“淨剩下往熱河、八溝、喇嘛廟拉駱駝的啦。”

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圖為劇照

這個八溝，就是承德的平泉縣。

自承德往東，有數條大山谷橫亙，本地稱溝，名字好記：

頭二三四五六七，到八溝，逾90公里，就到平泉。

平泉羊湯是一絕。

平泉建有契丹文化博物館，

立遼太祖耶律阿保機塑像。

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雖然看內中文物和史料，有一人的往事提得很少，但其實此人在遼朝很重要。

倘若不是她力挽狂瀾，耶律阿保機之後的契丹能否仿效中原行帝制，都很難說。這個女人就是述律平。

她是遼太祖耶律阿保機的皇后，名為月理朵。

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圖為該夫婦

書上說她很有政治遠見，有軍事才能，勇敢果斷過人。公元907年，遼太祖建立契丹國（太宗時改為遼），

封述律平為“應天大明地皇后”公元926年，太祖死，她以皇后身份攝軍國事。

契丹在耶律阿保機之前是沒有皇帝的，聯盟可汗由八個部落酋長共議推選，三年選一次。

這種制度的好處是可以廢庸推能，但另一個結果是引發混亂爭鬥，相互殺伐。

耶律阿保機

學習中原改為帝制，世襲，使政權穩定，卻也引起許多人的不滿，已經發生的大反叛就有三次。他在位時尚且如此，現在突然歸天，一些人就蠢蠢欲動要恢復舊制。

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圖為遼主要部落遺址

如同乾草遇火星，一旦點燃，後果無法收拾，就在這千鈞一髮之際，不等別人行動，述律平先下手。在太祖的棺前，她以民族舊習“親近臣子應追隨侍奉太祖”為由，命令一些有謀反傾向的人為太祖殉葬。

然而，事情並非如

“君要臣死，臣不得不死”

那麼簡單。馬上就有趙思溫等元勳重臣表現不服，趙思溫在眾人面前反問她：

“親近之人莫過於太后，太后為何不以身殉葬?”

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圖為劇照

這話問得很有道理。如果述律平回答不了，她的權威就將不復存在。

可以想象，這是多麼觸目驚心的一幕：趙思溫問罷，所有人都靜靜地看著，看這個女人做何反應。

這個回答太難了，可開弓沒有回頭箭，如果不能鎮住趙思溫和他身後的人，不用別人再開口，她就得收回剛剛下達的命令。

然後，

那些不用殉葬的就會心中歡喜，並以輕蔑的眼光看著這個死了丈夫的寡婦。

關鍵時刻，這個女人用左手拿起一把“金刀”一一應該是飾以黃金的刀，鋒利無比。

書上寫她是左手執刀，應該是個左撇子吧，這在慣用右手的人看來很彆扭。

難道，她回答不出，要親手殺人嗎?

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或者被人問住，要殺自己？

不，如果想自已陪先帝去，只能自縊或飲毒酒，豈能血淋淋地去陪；

殺趙思溫？

也不可能。人家只不過是向你發問，即便該殺，也得說出罪在哪裡。

話誰都沒想到的是：這個女人毫不猶豫揮起金刀，一刀下去，竟砍斷自己的右手。然後神情平靜，讓人放在太祖棺內，說道：兒女幼小不可離母，暫不能相從於地下，現以此手代之。

去一手，留一手，成“一把手”！

趙思溫等人沒有辦法，指服了。

有一種說法是趙等全部為太祖殉葬，還有一種說法是眾告甘受太后驅馭不動異心。而述律平達到了自己的目的，往下，殺氣收斂。重要的是，遼國統制由此得以傳繼，江山社稷免於崩裂。

成語“

壯士斷腕”，借壯士手被毒蛇咬，斷腕以免毒散全身，比喻做事要當機立斷，不可遲疑。

而當知道歷史上真有當眾斷腕之人，且是位皇后，不由得毛骨悚然然後 就明白何為“一把手”，

一把手”之所以有權威，可能就與這有關。

遇事猶豫不決，關鍵時無斷腕勇氣，難成真正的“一把手”當然，這是指精神層面，不是真的用刀砍自己手腕。而當下改革攻堅，砥礪前行，遇到特別大的難題，有時還真得有壯士斷腕的勇氣不可!