彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。 ——韓愈

在網路上曾經流傳著一句話叫做：亂世道教，盛世佛教之類言語。因為歷史上諸多原因以及一些人對於宗教的偏見，導致這種言論愈演愈烈。尤其是伴隨著近些年來一些佛教寺廟商業化的氣味越來越嚴重，導致了很多對於原本神聖的佛教產生了一些偏見。由於每個宗教之間的理念不同，使得許多不曾拜入宗教之人會對這些言論產生一些誤解，甚至被帶節奏。

無論是在亂世還是盛世道教以及佛教對於社會都有不可或缺的貢獻。即便是在亂世中佛教亦曾出現過眾多的大師，為了普渡眾生，他選擇扶貧救世，為百姓祈福。佛教就有這樣一位大師，他能讓不可一世慈禧為其下跪，也可以在炎熱的8月讓天空下起鵝毛大雪，他的壽命最後也達到了罕見的120多歲，在其死後更是化為了數百顆舍利子。他就是虛雲大師。

自小與佛有緣

虛雲大師的出生年月並詳細無記載，只知道他出生之時，母親就已經去世。從小便是由他的小媽將其撫養成人。一個人能否進入佛教，佛根十分的重要，虛雲大師在之後能夠有如此巨大的成就，與他小時候有著很大的關係，虛雲大師自小彷彿就與佛冥冥之中有著諸多的關聯，小時候的他對於素菜尤為的熱衷，十分的厭惡葷腥。在他13歲時跟父親去祭拜母親之時，無意間看到了佛經上面的書籍，便深深地被佛教所迷戀，19歲是虛雲大師選擇出家拜入佛教，之後他便開始進行了長達數年的修行之路。佛門中人首先做的就是參悟佛法，很多人佛門弟子正是因為無法參悟佛法佛法而被拒之門外。

虛雲大師在拜入佛門之初，當時時任將軍的彭玉林就曾與虛雲大師多次探討參悟佛法的方法，兩人在交談的過程中，使得虛擬大師對佛法有了深一步的瞭解，於是虛雲大師開始四處求佛，與其一起同行的還是其他的3位高僧，只不過到最後就只剩虛雲大師一人，在他求佛問法的過程當中他的足跡踏過少林寺，亦曾造洛陽的白馬寺留下過印記，在期間忍受了諸多的痛苦，在一次禪坐之時，因為飢餓的原因，虛雲大師昏倒在了禪坐的茅屋當中。後來還是被一位乞丐所救。大年初二，他整整跪拜了23個月最終到達五臺山的顯通寺，僅僅只是這份毅力和信念，在當時就已經是大多數人做不到的。

領悟佛法之精髓

進入佛門參悟佛法之後，接下來便是開悟佛法。《法華經》曰：\\\“照明佛法，開悟眾生。\\\”作為進入佛門的最關鍵的一步。很多佛門弟子在參悟佛法之後，因為始終無法領悟到佛法之精髓，以至於到最後一直得不到真傳。在寒冬臘月的一天晚上，當時虛雲大師照常衝著開水，只是在開水濺到手上的那一剎那。虛雲大師如夢初醒一般，在哪一個剎那領悟了佛法的精妙。次年的五六月份亂世開始，慈禧殺掉外國使臣之後開始向諸多國家開戰。

不過當時天津以及北京等諸多主要城市已經被攻破，朝中與虛雲大師關係要好的官員告訴帶著虛雲大師來到了西安。在這一年的最後幾天，虛雲大師的一次打坐入定便是半個月之久。一直到第2年開春，之後有人看到虛雲大師的棚外有野獸出沒的痕跡，於是趕忙進入棚中檢視大師的情況。看到虛雲大師無恙便關切地詢問大師是否吃過飯，虛雲大師回答道：鍋中芋頭應該快熟了，只是此人開啟鍋蓋後，鍋中的芋頭早已冷冰冰。

普渡眾生，救濟百姓

傳聞慈禧晚年的時候，夜晚經常做噩夢常常被惡夢所驚醒，慈禧自知罪惡深重被諸多冤魂纏身，她的愛將張之洞送給慈禧一把降魔杵。這把杵之後也一直別慈禧帶在身邊不曾離開。1990年8月，八國聯軍開始入侵我國，對國內展開了諸多的暴行，皇宮裡的諸多大臣以及光緒。為避免戰火蔓延的自己身上便開始了逃亡之路，同時也將虛雲大師帶在了身邊。

正值當時炎熱的8月，因為戰爭的緣故，長安城外到處都是橫七豎八的屍體，飢餓的人們開始以死人之肉為食，虛雲大師看到如此的人間慘劇，便向皇上起奏，開倉放糧救濟黎明百姓，同時他和一眾教徒開始祈求降雪大會，期盼這樣可以解救人間的疾苦。這一次的祈求大會，他召集了上千僧人與他一同做法。

八月下雪，慈禧跪拜

這個作法一個持續了7天7夜，在前6天的時候，長安城上的天空和往常一般不曾有過一絲的變化，只是在第7天的時候狂風突起，頗有一番\\\“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。\\\”的氣勢，緊接著天空就突然下起了鵝毛大雪，且雪越下越大。在很短時間內，整個長安城便已經變成了一片白色。患病臥床的慈禧看到這番景象，拖著疲憊的身體跪在了虛雲大師的面前，直呼大師為菩薩。

虛雲大師一生都在普渡眾生，1936年，全國抗戰進入了關鍵時刻，虛雲大師帶著全寺的弟子一起前往前線，為戰士們祈福避災。並要求全體僧人縮衣節食，將多餘出來的糧食全部送往前線。之後虛雲大師活到了120歲，也是中國年紀最長的高僧，大師於1959年10月13號圓寂，在圓寂之後，他的身體幻化成數百顆舍利子供奉在廣東的南華寺。

宗教不同，相互尊重

因為宗教的不同，很多人對於佛教多少都會產生了一些誤解，作為一個外來宗教並且在中國本土可以發揚光大，在一定程度上也說明了佛教的諸多理念是受到了人們的認可。與中國本土宗教道教不同，道法自然，道本就是自然，修的是今生的諸多事情，而佛修的則是人性，修的是處事修的是個人的方式。

世間學道者多如牛毛而得道者卻鳳毛麟角。盛世正是因為安逸，所以更加鍛鍊人性。亂世更多由於戰亂的緣故，需要悟道者挺身而出拯救百姓於水火之中，最終迴歸於自然。這便是兩者之間的區別之一。雖然很多人都不曾拜入過佛教，不過不可否認的是，佛教的諸多理念確實符合人們所認同的價值觀，也希望藉助佛教可以使得世間萬物諸事順心，和平安康。

引用文獻：《法華經》《爭臣論》《後赤壁賦》