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泰國本身也是一個包容性比較強的國家，在佛家沒有傳入泰國之前，就已經有一些宗教進入了泰國，比如當時比較有名的婆羅門教，婆羅門教的發源時間要比佛教久遠的多，直到現在還有一些教眾信奉婆羅門教，我們看過很多新聞，在青藏高原一帶有些苦行僧，每日透過折...

《不可錯過的雲岡》一書中，著力介紹了近三十餘窟的藝術形態和歷史背景，在各尊佛像的儀容和裝束中，讀者可以感知到中華文化的滲入及其蘊含巨大的影響力...

這樣不利於唐朝的統治，自然需要想辦法打壓佛教，於是就有了道教受到推崇...

還有一句大家同樣熟悉的俗語叫“救人一命，勝造七級浮屠”，意思就是說挽救一個人的生命比造七級浮屠的功德還要大，那麼這些都體現了在佛教思想的影響下人的向善天性以及對生命的敬畏...

2、僧人對糖的醫療用法唐朝的僧人方問那爛陀時，就對醫藥研究饒有興趣，他們專門研究了印度的醫學典籍《查拉卡》這裡面提及了砂糖、糖蜜以及其他蔗糖產品的治療效用...

而造成佛教如此興盛的原因是因為當時有一位皇帝是佛教的狂熱信徒，他就是蕭衍，也就是這個皇帝近40年不碰女人，曾經出家為僧，最終被活活餓死...

其實在我國曆史上很多朝代都是兩個教派一起發展的，而在有的朝代卻大力的發展佛教，甚至皇帝自己的都出家當了和尚，而且在全國各地修了很多的寺廟，但是如果該教發展的過於強大，就會將本土的教派給擠壓了，然後問題就會再次變成了民族之間的矛盾，所以統治者...

張獻忠是明天啟年間的人，當初，他的家鄉陝西大旱導致莊稼顆粒無收，可是木匠皇帝又是個玩樂皇帝，不善治國，只會木工，加上國家財政又吃緊，這樣一來，朝廷既無錢賑災，也無能力治民，陝西饑民遍野，人們實在無法生存了 ，只能起義，在當時起義的那幾支隊伍...

一、古塔身下，佛牙意外現身佛教發源於古印度，中國的佛教最早可追溯至漢朝時期，據說當時漢明帝做了個奇怪的夢，夢見一個身高六丈、頭頂金光的人在宮殿裡來回踱步，漢明帝覺得此夢甚是奇怪...

和道教一樣，佛教也得到了宋朝皇帝的支援和保護，宋朝開國不久，宋太祖立即度童行8000人，這裡的童行是指出家但尚未取得度牒的少年，而度牒則是政府機構發給僧尼以證明其合法身份的憑證...

但是由於佛教的反全民化，普通訊佛者為了向佛祖展示虔誠的心，一個月選了兩天來拜佛，這兩天和天下僧尼都一樣的清規戒律，不吃葷，沐浴齋戒，前往寺廟燒香禮佛，誦經祈求保佑自己平安...

因為對佛教的扭曲信奉，很多當權統治者的生活都因此一團糟，百姓就更不用提了，南朝四百八十寺的背後是無比沉重的徭役，南北朝殘存的各類佛像，佛雕都是底層百姓一點一滴修築起來，聖光普照的佛像下埋葬的全是幻想修得好報應的窮苦百姓...

隋唐時期科舉制便大力推行，因為男權社會的預設規則是隻有男性才能參加科舉，所以法律並沒有明文規定女子不能參加科舉，這項漏洞在南宋時期被一位女性率先抓住，成功參加了科舉...

反映了中國封建王朝君主專權思想的強勢而正是以上原因，導致國家統治階層的意志和佛教思想產生了矛盾對立，就不難理解當時武宗皇帝為何要毀佛了：皇帝當時信奉道教而排斥佛教，是毀佛行為的起因，但看似個人喜好所致，實為封建皇權的體現...

而經歷此事後，身為“真佛”的朱元璋，自然對佛教愈發重視，洪武3年，朱元璋召集各地僧耆，將全國佛教寺院劃分為禪、講、教三類，以便於統一管理及督促僧人專心辦道...

在中國諸多皇帝中，梁武帝可謂是少有的...

戰亂的五代時期，佛教更加興盛，佛教的影響已經滲透到社會的方方面面，上萬所的寺院不僅佔有良田和壯勞力，而且修築寺院也耗用了大量的銅器和材料，另外朝廷還要出錢養活僧尼，很多懶惰的人們選擇出家，不正義的人群增多...

太虛大師提出的“人間佛教”，對中國佛教的發展產生了深遠的影響...

那麼歷史上的玄奘究竟有多慘呢...

在中國的歷史上，對於佛教一共進行過四次武力鎮壓，也就是我們經常說的“三武一宗滅佛”，其中，“三武”指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，“一宗”指的是後周世宗，而“滅佛”則是指用各種方式對佛教進行打壓、縮減，甚至，是消滅...