說起中國古代封建王朝的盛世巔峰，以漢唐兩朝為首推的榜樣，真切叫多少後世炎黃子孫無不心潮激盪、熱血澎湃。
漢朝國雄兵威之強悍，足以馬踏大宛、南掃閩越、東滌朝鮮，北蕩匈奴，威猛之勢貫徹雲霄，驚雷之名響徹寰宇，以至在大漢四百餘年的歷史中，“日月所照江河所至皆為漢土”成為了那個時代強悍有力的實錘口號。
國祚近乎三百年的大唐王朝更是以東起日本海、南納安南、北抵西伯利亞、西達鹹海的龐大帝國，構築起了一個集政治、經濟、文化為時代巔峰的“世界級大佬”。而唐帝國的武力值可以說自開國初期打到亡國，兩百多年的烽煙戰火鑄造了大唐的鐵血洪流，番邦蠻夷莫不高山仰止拜倒在唐王朝的赫赫威名之下。
縱然漢唐在那個時代下雄踞於地球罕逢敵手，大漢王朝作為根正苗紅的漢人帝國，塑造起了一個挺立千秋自信的大漢民族。唐朝卻也在此前的歷史車輪中邁過了疊朝換代的三百餘年的血腥民族大融合。
然而，兩相對比下，血統來源問題始終成為大唐統治者揮之不去的陰影，唐王朝的傑出締造者李世民到底是不是胡人？為什麼唐朝統治者要追認李耳做祖宗？這兩大問題自古以來就是歷代史學愛好者茶餘飯後的興趣談資。
首先，大凡對於任何朝代都有政治敏感性的話題，這種觸動統治者高度敏感神經的禁域，溯本及源從根本上來說都關乎九五之尊法理統治的合法性問題。譬如，漢朝之於豪強、東晉之於北伐、滿清之於朱明後裔等等皆可謂觸動封建統治者神經的青萍之末，同理，血統之於李唐也是不得不面臨的禁忌。
老聃父姓韓，名虔，字元卑。癃跛下踐，胎即無耳，一目不明，孤單乞貸。年七十而無妻。遂與鄰人益壽氏宅上老婢字曰精敷，野合懷胎而生老子
（《唐護法沙門法琳別傳》）。
首先，大凡對於任何朝代都有政治敏感性的話題，這種觸動統治者高度敏感神經的禁域，溯本及源從根本上來說都關乎九五之尊法理統治的合法性問題。譬如，漢朝之於豪強、東晉之於北伐、滿清之於朱明後裔等等皆可謂觸動封建統治者神經的青萍之末，同理，血統之於李唐也是不得不面臨的禁忌。李唐皇室有多看重血統？唐朝立國初期為了掩飾血統混雜事實遂以道家鼻祖李耳為李氏先祖，唐武德九年太史傅奕奏請廢除佛法，由此佛道之爭拉開了長達數十年的大幕。在此過程中，佛教高僧法琳為了壓制日益崛起的道教，居然對唐太宗李世民諫言：“老聃父姓韓，名虔，字元卑。癃跛下踐，胎即無耳，一目不明，孤單乞貸。年七十而無妻。遂與鄰人益壽氏宅上老婢字曰精敷，野合懷胎而生老子”（《唐護法沙門法琳別傳》）。
什麼意思？用今天的話來說你李唐皇室尊崇的李耳之父韓虔只不過是一個先天性跛足沒有耳朵的獨眼龍怪胎，七十多歲了光棍兒一條，偶然的機會跟一個低賤的老婢女私通才有了李耳這個野種。
法琳說完後唾沫橫飛越講越激動又說道：“琳聞，拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。”（《唐護法沙門法琳別傳》），也就是說法琳認為李唐皇室壓根兒非隴西李氏，而是源自陰山的鮮卑李氏。
然而，法琳沒有注意到的是，一向以開明著稱的唐太宗李世民在聽到他說的這席話時頓時臉色鐵青隨即“大怒豎目，謗黷朕之先人。如此要君理有不恕”，當即之下，勃然大怒的李世民將法琳關入大獄然後流放千里。
從唐太宗李世民對法琳的態度，足見血統於唐朝統治者的重要性。那唐朝皇室的血統究竟有多複雜？我們從李唐第一位真正登上歷史舞臺的祖先李虎說起。
大野虎
從唐太宗李世民對法琳的態度，足見血統於唐朝統治者的重要性。那唐朝皇室的血統究竟有多複雜？我們從李唐第一位真正登上歷史舞臺的祖先李虎說起。李虎是西魏開國功臣“八柱國”之一，由於戰功卓著被賜姓鮮卑姓氏“大野氏”，因此李虎也可以叫“大野虎”（這名字真夠猛的帶勁兒），李虎的老婆梁氏是漢人，因此，就這點來看，李氏家族是漢人血統是毫無疑問的，只不過是文化上逐漸開始融入鮮卑化。
而到了唐太宗李世民的祖父李昞這代，李唐家族開始與有著“最牛岳父”的獨孤信攀親，獨孤家族是鮮卑三十六部落中與拓跋氏齊名的名門望族，根據《周書》記載：“其先伏留屯者，為部落大人，與魏俱起”，足見當時獨孤氏的勢力龐大。
獨孤信有七個女兒，其中的第四女嫁與北周唐國公李昞，李昞與獨孤氏育有四子，可以說這四子都是漢人與鮮卑人的“混血兒”，而李唐家族也就是在這個時候開始了民族大換血。
在李昞的四個兒子中，由於前三個兒子早薨，第四子李淵長大成人時，楊堅創立的大隋已代周自立，而李淵的結髮妻子竇氏，雖名曰東漢雁門太守竇統十二世孫，但實際上竇氏的祖上是鮮卑紇豆陵氏，因長期漢化故此後改姓氏為竇氏。
此後，李淵與鮮卑人竇氏生育有長子李建成、次子李世民、三子李玄霸、四子李元吉。也就是說從李虎到李世民，李唐家族四代人中有三代人的血統夾雜了鮮卑民族的血液，文化上更是充分汲取了粗獷雄渾的鮮卑草原文化，李世民的身體裡更是流淌著四分之三的鮮卑血統。
儘管唐朝皇室有著鮮卑混血的家族遺傳，然而，唐朝天子始終將自身視為漢族身份。根據《舊唐書》載唐太宗李世民甚至就曾說：“戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。”
從這點來說，李世民早已自覺站隊到漢族的隊伍行列裡來了，而造成這種局面的出現既有以漢族為主體的發達文明具有強大向心力，也有唐朝統治者的安定天下的需要，同時，文化正統的法理性也促使了李世民的自覺選邊站，不過，我認為唐代帝王“自入華夏”原因，很大程度上源自於華夏民族千百年來的“從父不從母”的父系特種所決定的。
從這點來說，李世民早已自覺站隊到漢族的隊伍行列裡來了，而造成這種局面的出現既有以漢族為主體的發達文明具有強大向心力，也有唐朝統治者的安定天下的需要，同時，文化正統的法理性也促使了李世民的自覺選邊站，不過，我認為唐代帝王“自入華夏”原因，很大程度上源自於華夏民族千百年來的“從父不從母”的父系特種所決定的。由於李世民的祖先皆為漢人，而到了祖父那輩，雖然家族血液中逐漸融入鮮卑血統，但可以說李氏家族始終以父系漢人的身份自居，這種文化上的自我認同並非沒有道理的，且千年以來發源於黃河流域的華夏族也是經過融合多民族的血液和文化才最終定格到了一個相對穩固的大漢民族族群。
因此，民族這個事物並非純粹依賴血統來維持，而更多的時候則傾向於語言、文化和歷史等諸多帶有社會屬性的紐帶聚合而成的穩定族群。
故此，從這層意義來講，李世民顯然並非是胡人，如果給出個較為恰當的定義，我認為他是帶著半數胡人血統的漢人。
故此，從這層意義來講，李世民顯然並非是胡人，如果給出個較為恰當的定義，我認為他是帶著半數胡人血統的漢人。那麼，李世民既然不是胡人，為什麼唐朝統治者始終奉八竿子打不著的李耳為祖先呢？重點除了掩飾血統混雜的需要，其中，還有著為開國王朝塑造一個非凡祖先的考慮，畢竟對於皇帝來說，他們也需要一個如雷貫耳的赫赫家世作為依託，同時作為土生土長的道教鼻祖，李耳無疑是凝聚人心的重要旗號，因此，李耳作為唐皇室的“金牌廣告代理人”，其作用和重要性也就不言自明瞭。
參考資料：《舊唐書》、《周書》、《唐護法沙門法琳別傳》等