封建集權制下的畸形制度，清朝的包衣奴才，卻能做到封疆大吏

也就是說，清朝的包衣不僅僅由滿州人組成，還包括了漢族人、朝鮮人等等。但是，清朝包衣中的漢族人既不隸屬漢軍八旗，也不同於後來的漢民，這些人被稱為包衣漢姓人，歸屬於滿洲八旗的各個包衣牛錄。換句話說，這些人仍然屬於滿洲人，只不過，身份是包衣而不是平民，《紅樓夢》的作者曹雪芹家族就是典型的包衣漢姓人。

但是當時的疆域確實太大了，人數不夠用，思前想後自己的家奴總比外人放心一點，就這樣包衣奴又一次登上了政治舞臺。至此不少的包衣成為了機樞重臣，封疆使臣甚至入閣拜相等等。雖然這些包衣奴開衙建府，錦衣玉食，但對於皇家來說，他們的身份依舊沒有改變。

同樣，下五旗的包衣同樣有將女兒交予本主挑選為使女或妾的義務。雖然，包衣奴才有著種種好處，但是既然被稱為家奴，即使是官做的再大，在本家主子面前還是奴才。在清朝包衣漢姓人中，歸屬於滿洲八旗，比如著名的曹雪芹先生就是包衣漢姓人，曹雪芹的祖父曹寅正是康熙朝的重臣，其後人身份雖是包衣，但是生活極其奢侈。

清朝的包衣雖是皇家奴才，但在實際情況中，因為容易接近皇帝，且皇帝也認為是“自家人”，往往都會受到很大的恩典，一些重要的職位非包衣奴才不能勝任，所以名為包衣，卻也有著獨特的身份地位。