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比如甄嬛傳裡的“年妃”，在歷史上由於受雍正的喜愛，封為敦肅皇貴妃，入葬“泰陵”地宮。再比如上面提到的敬敏皇貴妃因為其子怡親王胤祥，而被雍正皇帝推崇，給予了從葬康熙皇帝的資格。

文|少年常樂遊

如懿傳裡有一條線，作為情感驅使，一步步引領著如懿向前走著。

起初出現的時候，是姑母宜修對雍正帝的執念，她愛著皇帝，始終有著和皇上“生同衾，死同穴”的執念。

因為宮規祖制，所以宜修對皇后、以至於母后皇太后的位子也執念頗深。她對這個位子執念之深，歸根結底，還是因為愛著雍正帝。

即便是如懿和她說先帝已經棄絕她了，但宜修卻執拗地說道，“他不見我，我就去見他，他棄絕了我，我絕不會離開他。”她告訴青櫻，她只有成為母后皇太后，才能和先帝生死相依，可見其用情之深。

後宮女子，對帝王或多或少都會有情感，然而愛得太深，執念太深的時候，往往不能走到最後。因為帝王多是絕情種，只有不為情所傷，才有可能走到最後。

即便如懿對姑母已經被棄絕卻還如此執念的行為多少是有些不認同的，但卻依舊深受影響，她不像姑母宜修那樣對後位有念頭，卻因著這一句“生同衾，死同穴”答應了弘曆的請求，如懿終究成了皇后，隱約之中走上了姑母的那條路。

如懿做好決定之前，去找了太后，她對太后說自己對後位並無執念，但是皇上希望她陪著自己站在無人之巔，希望陪在他身邊的既是皇后也是妻子，那麼她便陪著。

太后告訴她這是不可能的事情，君心從來就是最難揣摩、最難把握的、最不可信賴的東西。

在封后大典的那一天，皇上站在最高處滿懷笑意地等著如懿，如懿也一步一步堅定地向他走去，或許那一天是如懿真的離他最近的一，她以為自己會離他更近的，卻沒想到印證了君心難測，兩人在無形之間開始變得越來越遠。

“生同衾，死同穴”到底有著怎樣的魔力，使得姑母宜修為它痴狂，如懿為它接受自己本不願坐上的後位呢？

“生同衾，死同穴”的意思是活著同蓋一條被子，死了同葬一個墓穴。形容夫婦感情深厚。這句話的出處源自元朝王實甫《西廂記》的第四本第四折：“不戀豪傑，不羨驕奢，自願地生則同衾，死則同穴。”

然而真的如宜修和如懿所願，只要成為皇后便能和皇帝“生同衾，死同穴”嗎？

作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝延續了前朝森嚴的等級制度，嬪妃們也進行了明確的分類。

雖然作為皇帝的嬪妃看似擁有一定的地位，但是在某種程度上除了皇后是“正妻”的身份，哪怕是皇貴妃、貴妃、妃、嬪雖然是高等嬪妃，都也只是皇帝的“妾室”罷了，而貴人、常在、答應都只能算皇帝的“通房丫頭”。

那麼，清朝時期的後宮妃嬪，需要滿足什麼樣的條件，才能有機會實現和皇帝“生同衾、死同穴”呢？

第一個必備條件就是：必須死在地宮之門未關閉之前。

第二個必備條件就是：需要達到一定的後宮位份。

但無論如何，根據封建王朝歷史的演變，原配妻子在合葬中的宮鬥中仍然存在著非常高的先天優勢，並且原配妻子在合葬上往往更能得到法律以及道德觀的愛戴。同時妻子也往往與丈夫合葬為榮，以獨葬為遺憾。

第三個關鍵的條件就是：得到皇帝的恩寵或者後世帝王的推崇。

史書中記載乾隆應該是十分恨繼後烏拉那拉氏的。在皇后下葬之時，皇帝不僅下令以皇貴妃的身份將皇后給埋葬了，也沒有舉行國孝三年，更沒有將這位皇后放入妃陵，正史上對這位皇后喪事墓葬更是隻字未提。

所以，要想和皇帝葬在一塊，要不就得是得寵的后妃；要不就像敬敏皇貴妃一樣，有一個好的兒子，讓後世皇帝得以恩典。

在劇中，不論是宜修還是如懿，她們因為愛上了那位高高在上的帝王，所以有著追求能同自己的丈夫“生同衾、死同穴”的美好心願。但也正是因為這份執著，使得她們在宮鬥中註定有了軟肋。

END

本期看點：生同衾，死同穴

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