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正統性說法來源於儒家，有時也稱為法統、道統。概而言之，正統性包括幾個方面：王朝得天下是不是符合天意民心，即得位方式正不正；王朝血統是不是華夏嫡裔；王朝是不是做到了大一統。而且在古代，並不以純粹血統認定是否華夏人，只要認同華夏文化，接受華夏的生活方式，那就是華夏人。當時，遼和金都認為自己是華夏文明的傳承者，是華夏正統。

金滅遼之後，遼的所謂“正統”自然落到了金的頭上。但是，到靖康時期，這一切都變了。汴京城破、宋朝皇帝被俘，金自然是理所當然認為自己就是天下唯一的正統！在宋高宗另起爐灶稱帝之後，金、宋對峙的局面逐漸形成，宋高宗在對金外交上卑躬屈膝，甚至不惜對金稱臣。

無論大一統還是正統的定義，都有一點相同就是尊周。因為儒家普遍認可都是周禮，所以在南北朝之前無論是大一統還是正統王朝的定義是非常嚴格的。到了五胡入侵中原後才逐漸的寬鬆一些些了。

正統王朝定義中有“道先王，法五帝，尊周為正”的規定，也就是說不但要承認以宗周為正尊先祖是五帝，才能獲得政治上的統治合法性。對正統的追求稱為撥亂反正、尊王攘夷。所以在這種精神的感召下，宋朝在崖山海戰失敗後才有君臣十餘萬人跳海殉國的剛烈行為。

對於南宋時期的情況更是如此了。當時的女真人建立的大金朝，他們的文化思想方面還遠遠不如契丹人建立的大遼國。只不過是他們的武力方面遠遠強於南宋而已。金國統治的黃河流域，遠遠沒有遼國人統治的燕雲十六州那麼穩固。因為金國人對於華夏文明思想接受的深度有限，他們是採取的鼓動一些南方漢人的傀儡來統治黃河流域的。

這個話題，如果說遼國和北宋的對峙，可以說是華夏文明思想一分為二，不存在誰是正統，誰是附庸，南北方各佔一半而已。而北宋滅亡後的宋金對峙，南宋方面所佔的華夏文明思想的份額是遠遠大於北方金國的。

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