道德經國際詩篇之老子第三十一章

作者：胡永紅

老子論文，學識最深。

道與名問，歸屬聖人。

道德經國際詩篇之老子第三十一章1

兵者乃是世上不祥之器非君子所使用之器，

領軍作戰不得已而用之恬淡為上勝而不美。

美之者是樂殺人樂殺人者則不可得志天下，

夫兵者乃不祥之器物或惡之故有道者不處。

君子居貴左用兵則貴右吉事尚左凶事尚右，

偏將軍居其左上將軍居其右言以喪禮處之。

殺人之眾以悲哀泣之戰勝以後以喪禮處之，

讓敵感受到我軍為仁義之師然而仁者無敵。

是說兵是不吉利的東西不是君子所使用的，

萬不得已而用之也是以恬淡之心適可而止。

打了勝仗也不當成美事甚至為此捶胸頓足，

敵我將士都是鮮活生命我軍不能草菅人命。

以打勝仗為美事的人就是無道以殺人為樂，

以殺人為樂的人是絕不可能得到整個天下。

道德經國際詩篇之老子第三十一章

作者：胡永紅

老子論文，學識最深。

道與名問，歸屬聖人。

道德經國際詩篇之老子第三十一章2

所謂兵就是將帥領軍作戰是不吉利的東西，

萬物都厭惡烽火連天戰爭得道的人不用它。

君子平時以居左方為貴戰時以居右方為貴，

因為左方表示很吉祥因為右方表示有兇喪。

偏將軍在軍陣的左邊上將軍在軍陣的右邊，

規模較大的戰爭往往會奪去很多人的生命。

殺人多了就揮淚哀悼對待敵人也顯示愛心，

敵人就會感激不盡而因此動搖敵軍的軍心。

我軍雖然打了場勝仗也顯得很是漫不經心，

像辦喪事一樣埋葬自己的將士和敵人屍體。

讓敵軍的廣大將士感受到我軍為仁義之師，

仁義之師攻無不克戰無不勝由此仁者無敵。

心懷天下者必須宅心仁厚甚至想化敵為友，

不戰而能屈人之兵實為兵法大家運用寶典。