唯其不爭，故天下莫能與之爭

老子曰：「唯其不爭，故天下莫能與之爭。」

聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出暫時的退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，於是才能立足不敗之地。

在這世界上，不爭就不會樹敵。而那些爭強好勝的人，在老子看來都是缺乏任性的。所以他說，「物壯則老，是為不道，不道早已。無獨有偶，美國猶他大學心理學家蒂莫西·史密斯在不久前舉辦的美國心理協會年會上，公佈了一項新研究結果：太過爭強好勝的人很容易患上心血管疾病，從而縮短壽命。

事物越是爭強好勝，越是剛強，就越是和大道背道而馳，也就越容易被消耗。所以老子讚美柔弱水，水柔弱而取下，利萬物而不爭。但水卻擁有強大的力量，所「以其不爭，故天下莫能與之爭」。

張之洞說：「平生有三不爭：不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閒氣。」張之洞身材矮小，其貌不揚，經常有人奚落他。張之洞在任湖廣總督期間，有位當地的畫家畫了一幅「三矮奇聞」圖嘲笑張之洞。這幅畫流出後，張之洞的屬下氣憤難當。張之洞得知後，反而呵呵一笑，然後吩咐幕僚把這幅畫買下來。

曾國藩說：「士有三不鬥：勿與君子鬥名，勿與小人鬥利，勿與天地鬥巧。」縱觀曾國藩一生，他不與同僚爭功，不與同僚爭名，更不爭權，只懂得「但問耕耘，莫問收穫」，最終被後世尊奉為道德學問以及事功方面的楷模。

不爭，有時候是一種韜光養晦的策略。歷史上，劉邦第一個攻破咸陽，卻不自稱王。劉邦與項羽爭雄，在實力懸殊下，劉邦承認項羽霸主的地位，選擇了臣服，讓出了關中，卻保住了性命，保住了實力。隨後劉邦在分封的蜀地積極備戰，等待時機，最終消滅了西楚霸王，建立了大漢四百年的基業。

不爭，更多的是一種境界。

《道德經》中說，道生之，德蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。這就是「玄德」的境界，生養了萬物而不據為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長而不宰割它們。

是你的，不用爭；不是你的，不必爭

老子說：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。

老子認為，與其去跟別人爭強好勝，不如戰勝自己。與其整天與別人爭來爭去，不如完善自己。桃李不言，下自成蹊。桃樹從不自我標榜，但是樹下的野地也會自然地踏出一條路來，這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。

所以，你只要做好你自己，不斷完善自己，修養自己，該是你的始終還會是你的，不必費盡心思去爭。你是吉人，自有天相；你若盛開，蜂蝶自來。

至於那些不屬於你的，也不必去爭。因為一切都在大道之中，從老子的「道」出發，萬事萬物都沒有分別，萬物從道那裡生出來，死後又重新迴歸到那裡去。

人的一生，其實並不會真正得到什麼，一切都是一種經歷。等到撒手人寰的那一刻，名利、金錢，甚至學問、親情，有什麼能帶走嗎？連我們的身體都不屬於自己了，靈魂更加不知去向何方？

所以人生在世，就要看開、想開。不要總是以自我為中心，執迷於慾望的滿足和爭名逐利。如果我們能想到這一點，能夠「向死而生」，你就會明白，老子所說的不爭，絕不是空話，他提出的「玄德」也不是空話。

因為一切終將逝去，終將回歸那永恆的大道，我們又爭什麼？倒不如懷著像水一樣的精神，懷著利生的精神，不去管那些名利的浮雲，而只充實地過好這一生，用心生活和工作、用心幫助別人。面朝大海，春暖花開。

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