這個事情還要從乾隆說起。

自明末被凌遲之後，袁崇煥的名字就隨著明朝滅亡一同被埋葬了，這個情況一直到乾隆時，發生了變化。

乾隆年間開始修明史，乾隆皇帝發現了袁崇煥這個曾經嚴重阻擋努爾哈赤、皇太極“推翻”明朝政權的攔路石。

雖然袁崇煥曾與自己所代表的大清站在敵對立場，但那已經100多年前的往事了。乾隆對袁崇煥最大的興趣，就在於他生平事蹟完全可以用來作為自己宣揚忠君思想鞏固統治。

於是，乾隆四十七年（1782），乾隆皇帝陛下為袁崇煥平反，並命令廣東巡撫尚安尋找袁崇煥的後裔。

這次查詢僅限於廣東、廣西兩地。尚安認真查找了一番，上報稱袁崇煥沒有兒子，於是便從袁崇煥的遠方子侄後裔中找到了一個叫袁炳的出仕，了卻乾隆皇帝撫卹袁崇煥後裔，實際上是以之作為宣傳典型的政治目的。

找到了後裔出仕不算，袁崇煥在《明史》裡“奸細”的惡名也不存在了。

那麼，這跟死在庚子國難中，曾官至黑龍江將軍的旗人壽山有什麼關係呢？

這其實跟壽山關係不大，完全是他爹富明阿說的。

咸豐年間，黑龍江漢軍八旗佐領富明阿曾參加平定太平天國的戰事，其間他曾向廣東籍士兵詢問過袁崇煥的事情，並自稱是袁崇煥的後裔。他並不是一時心血來潮胡亂認親，而是早有準備的，為此還將家族世系寫成了“通譜”展示給人家看。

這與前文所提及的乾隆年間的袁炳沒有什麼關係。富明阿自稱是袁崇煥的直系後裔，但這種說法完全出自他自己的嘴。

但這卻有可能是真的。

清代首崇滿洲制度，旗人一直處於社會地位的頂端，雖然漢軍八旗比真滿洲差了檔次，但人人爭相以做“真旗人”。這些漢軍八旗們熱衷於學滿文、講滿語，接受滿洲習俗，以“抬旗”為人生最大榮耀。

雖然他們跟滿洲人一樣信仰薩滿教，但依然十分敬重自己的祖先，對自己祖先姓氏和名字的記憶應該是十分深刻的。

另外，八旗以滿洲為貴，漢軍旗人多攀附滿洲獲取更多的利益，富明阿沒道理不認一個作古百八十年的明朝將領做祖先，這對於他以及他的家族而言沒有半分好處。

而且，清初時，很多前明將領的後裔待遇很慘，比如鄭芝龍，他降清後沒過多久就受到查處，舊部被遣送東北地區驛站、官莊當差為丁，不能讀書入仕。

而且，富明阿本人的發跡跟袁崇煥毫無關係，他從軍開始，從佐領做到黑龍江將軍完全是自己的能力。

那麼，好好的袁崇煥後裔怎麼就成了漢軍八旗了呢？

清末光緒時人屠寄寫了一本書，叫做《袁富將軍戰略》，說中介紹稱袁崇煥有兒子文弼，（另《東莞縣誌》中稱袁崇煥無子，相傳下獄後，他的小妾生了一個兒子，藏在民間，後來清軍入關後成為了漢軍旗人。）

這個袁文弼跟著清朝打天下有功，編入寧古塔正白旗漢軍，康熙二十三年徵雅克薩，留防黑龍江城。

但這個說法其實並不準確，黑龍江漢軍八旗最初是沒有入旗的，一直到了乾隆二十八年這些留防黑龍江的漢人士兵才陸續入旗。

《黑龍江志稿》在記錄漢軍八旗姓氏時，將漢軍分為土著及從孔有德來歸者，水師營駐防者、雲南站丁從吳三桂謫戍者、官屯丁乾隆道光等年來江者等。而其中袁氏，便是從孔有德歸來者。

換言之，富明阿家祖上是跟隨孔有德的，但具體怎麼跟隨的，這卻又是另外一個謎了。

袁崇煥生前或許真有兒子，但關於他兒子的經歷在史料中一片空白，這或許是因為父親的緣故在明清之際隱姓埋名，改頭換面。但他又是怎麼追隨前明降將孔有德的這也是一個謎。

畢竟，孔有德當年是毛文龍的部將，而毛文龍就是袁崇煥幹掉的，這一事件間接導致了孔有德降清。

孔有德當年就對袁崇煥殺毛文龍之事心灰意冷，也不太可能接納他兒子吧。當然，或許他並不知道袁崇煥有這麼一個兒子。

或許，袁崇煥之子是在戰亂之中被抓了壯丁，戰亂年代，隱姓埋名想要做個普通老百姓那基本是不可能的，何況是當時幾乎打成赤地的北方。