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歷史總能找到許多相同的地方，一脈相承，源遠流長。提起党項人，不得不說羌人，因為党項人就是羌人的後裔。
從遠古羌族到党項人的演變
個別近代史學家推斷，炎黃二帝都出自遠古的羌族。炎帝從西戎遊牧區進入中原，黃帝隨後從黃土高原進入黃河流域。而如今我們使用的文字，似乎也包含了羌人的影子，比如“美”、“善”、“羞”、“祥”、“義”等字，都由一個重要的“羊”子組成。以羊為美，以羊為善，以羊為祥，以獻羊為羞，以羊為義，恐怕不僅僅是一個巧合。
堯之後，禪位於大禹，禹將姚重華（舜）的小兒子封到西戎擔任羌人首領。殷商時期的羌人位於殷商的西部，商朝末期，羌人曾直接參與武王滅商的戰爭。後來，陝西、甘肅一帶的羌氏戎人和北來的狄人，以及東來的畎夷融合，發展為一個名叫“犬戎”的強大部族。
公元前771年，周朝諸侯申國與犬戎聯合進攻鎬京，周幽王被殺，美女褒姒淪為犬戎酋長的女人，西周滅亡，中原歷史進入戰火紛飛的東周時代。而犬戎就像一個揮之不去的夢魘，始終盤旋在中原王朝的頭頂。後來，意外建國的秦部落就是那個驅趕夢魘的勇士。縱觀秦帝國600多年的建國史，它的前期就是一個與犬戎不斷爭鬥的過程。此消彼長，秦獻公時期，犬戎衰敗分化，秦國崛起。
（義渠王劇照）
戰國末期，歷史進入“天下奉秦”的秦國時代，部分犬戎成為了一個一息尚存而又頑強不屈的義渠部落。秦惠文王（贏駟）時期，義渠部落俯首稱臣。秦惠文王去世後，義渠王助宣太后（羋八子）平定秦國內亂。有付出，必有回報。義渠王助秦穩定政局，宣太后以身相獻，由此二人演繹了一場長達34年的纏綿愛情。然而有些童話註定以悲劇收場，比如賣火柴的小女孩。
公元前272年，義渠王殞命於與宣太后最後的溫存。同年，秦昭襄王贏稷（宣太后之子）發兵義渠國。兩年後，秦國佔領甘肅、寧夏等義渠故地，並設北地郡，修築長城。從此，殘喘於草原上的戎人也以羌人相稱。
歲月如一條河，無論岸邊發生多少事，奔騰不息的大河流依舊向東流去。中原進入大漢王朝，羌人遍地開花，以青海為中心，在黃河、賜支河、湟河、雅魯藏布江流域，有近150多個羌人部落來回遊蕩。為了約束如牛毛一樣多的羌人部落，漢武帝在羌人的居住區設定護羌校尉。東漢時期，一部分羌人不斷內遷，同時與漢朝摩擦不斷，最終引發叛亂，漢朝西北全部淪為羌人領地。
東漢衰亡，三國並起，歷史反覆著輪迴。後三國時代，司馬氏取魏建晉，統一全國。不久，晉王室發生八王之亂，以羌、匈奴、氐、羯、鮮卑為主的少數民族趁機進入中原，西晉滅亡，東晉偏安，歷史進入五胡十六國的混亂時期。公元386年，前秦大將姚萇在羌人的擁待下在長安稱帝，定國號為“秦”，史稱後秦。公元417年，後秦被東晉大將劉裕所滅，羌人的歷史告一段落。然而羌人並沒有從此消失，而是隨後以党項人的身份粉墨登場，它們就是那部分與後秦形同陌路的羌人。
西夏——党項人的歷史舞臺
五胡十六國時期，鮮卑慕容部首領吐谷渾率軍佔領青海一帶，生活在此地的羌人遂成為他的子民。由此，鮮卑人開始與上層羌人不斷的通婚融合。隋朝時期，一個叫作“党項”的名字出現在了歷史視野，它們就是吐谷渾屬部宕昌和鄧至的遺種。因此，党項人算是羌人與鮮卑人融合的結果。
隋文帝開皇時期，党項人在首領拓拔寧從的帶領下歸順隋朝，被安置在旭州。此時的党項羌包含了細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓拔氏共八大族姓。隋朝滅亡，唐朝建立。與此同時，一個名叫“吐蕃”的少數民族政權也在悄然崛起。迫於吐蕃的軍事壓力，在此後的180間，党項人陸續內遷。大部分遷至銀州、夏州，被稱為“平夏部”；一部分遷到六盤山之東的慶州，所以又稱“東山部”；最後一部分遷到綏州、延州一帶。
唐朝末年，党項首領拓跋思恭因參加平定黃巢起義有功，被唐僖宗封為夏州節度使，賜李姓，坐擁銀、夏、綏、靜、宥五州。宋朝太宗時期，党項首領李繼捧上表歸順，並獻上五州地圖。由此，党項270名部落氏族長、5萬名百姓成為大宋子民。然而，党項與宋的其樂融融並沒有持續多久，李繼捧的弟弟李繼遷就與哥哥分道揚彪，率2萬餘眾割劇於夏州東北的地斤澤，與宋朝對抗。
宋朝興兵征討，結果連連失利，最終李繼捧獻上的五州又回到党項人的手中，雙方罷兵言和。兩年後，李繼遷遭吐蕃六穀部暗自身亡，其子李德明聽從父親遺言再次依附宋朝，雙方簽定了著名的《景德和約》，李德明授封定難軍節度使、西平王。同時，李德明又向遼國示好、稱臣。再得到遼國賜封的西平王后，李德明再無後顧這憂，於是派兒子李元昊不斷的向西北擴張，一個嶄新的帝國隨之崛起。
李德明去世後，太子李元昊繼承王位。隨後，李元昊進行了大刀闊斧的改革：
一、釋出禿髮令，推行剃去頭頂毛髮，將劉海從前額垂到腮邊的傳統髮式。
二、廢除唐宋賜予的李姓及趙姓，改用党項姓“嵬名”。
三、廢除原宋遼冊封的西平王封號，自稱“吾祖”。
四、廢除用宋朝年號紀年的方法，自立年號為顯道。
五、創造了西夏文字——蕃書，並立即推廣使用。
六、改革官制，仿照宋朝官制的同時，允許党項官制並存。
七、訂立兵制，設立擒生軍、侍衛軍和地方駐軍。
八、改州升府，擴建宮城殿宇。
之後，李元昊繼續攻城掠地，其轄境：東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠。擁包括夏、宥、沙、瓜、會、銀等一十七州。
1038年，李元昊稱帝，國號大夏，建都興慶府，成為與宋遼金並列的主權國家。李元昊的稱帝，顯然觸怒了大宋的尊嚴，於是宋朝大兵壓境，雙方展開了長達四年之久的拉據戰。最終雙方妥協，李元昊取消帝制，名義上臣服宋朝。宋朝則每年賜絹15萬匹，銀7萬兩，荼葉3萬斤，兩國維持了平面上的相安無事。
然而、伴隨遼國的滅亡金國的崛起，並存於世的三個國家在隨後興起的蒙古面前並沒有唇齒相依、抱團取曖，反而為了個自的利益輪番周旋於蒙古之間。與狼共舞的結局就是被狼吃掉，尤其是李元昊被兒子刺殺後，西夏的衰勢一發而不可收拾，最終在蒙古的百般蹂躪之下走向滅亡。傳10帝，立國194年，實際存世347年的党項人政權消失在歷史的長河中。
那麼，如今還有沒有党項人的後裔，他們在蒙古大軍的鐵騎之下又能倖存幾何？
餘脈尚存、絕處求生的党項人
戰爭摧殘生靈，但戰爭也是不同種族人類的融合劑，投降蒙古的少數黨項人毫無懸念地融合於多數的蒙古人及漢從當中。另外，就在蒙古大軍橫行西夏的時候，一部分黨項人向南遷徙，最終在今四川甘孜藏族自治州的木雅地區建立了一個叫作“西吳”的政權，並與元朝並行。明朝時期，明成祖失棣封其為土司，原因是協助明朝討伐四川軍閥明玉珍而建功，並且一直延續到清朝。康熙時期，因沒有男性繼承人，土司的封號終止。
蒙古滅亡西夏後，在進攻大理的同時，繼續追剿党項的殘餘勢力，部分逃到木雅的党項人又逃往後藏，定居於樟木口岸、定結、陳塘、定日絨轄等地，人口愈千，也就是如今的夏爾巴人。還有一部分人逃到後藏之後，並沒有停下驚慌失措的腳步，而是翻越西馬拉雅山的囊巴拉山口，到達今尼泊爾境內的索盧昆布，形成了近10萬人的謝爾巴族。
據考證，隋唐時期，有個一個叫做“冉駀”羌人部落生活在吐蕃與唐朝之間，其中沒有被兩個大國融合的部分羌人，一直保持著羌人的生活習性和民族名稱，在川藏之間的皚皚雪山上世代繁衍，形成了如今近20萬人的現代羌人。如今，他們的定地被稱為“四川阿壩藏族羌族自治州”。他們又以“爾瑪”自稱，也算是党項人的近親。
結語：党項人的後裔與我國其他少數民族一樣，如同一杯醇厚的酒，浸滿了歲月滄桑。而他們的前身都像一捧揉和在一塊兒的五穀雜糧，在經歷漫長的發酵，烈火的加熱，熱氣的蒸溜，最終又冷卻成一股涓涓清泉。讓人唇齒留香，回味難忘。歷史的過往總有許多無奈，党項人也曾有過無限輝煌，因此他們的名字也註定被銘記。
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