本期內容，咱們結合兩部名著，來聊一個有意思的話題。

漫夜先給出幾個詞條，作為引申。

封神演義、水滸傳、道教神系、宋徽宗、宋江。

粗略一看，封神演義和水滸傳的聯絡，僅限於108個魔君。

封神演義中，姜子牙封的36天罡和72地煞，在北宋時期下凡應劫，也就是梁山108好漢。

跟當時的宋徽宗為首的朝廷搞起了對立。

最後的結果我們都知道，宋江一門心思要招安，最後差不多葬送了整個梁山泊。

很多讀者對於宋江的決定很憤慨。

有人說他為了什麼忠君愛國，出賣了梁山大義；還有人說，宋江選擇招安，也是為了梁山好漢的前途未雨綢繆，甘願背上千古罵名。

但小說就是小說，引起爭議就說明人物刻畫非常成功。

就連扮演宋家的李雪健老師，也因那些入戲太深的山東大漢，很多年沒回過老家。

足見水滸傳中的梁山好漢，影響力到底有多大。

有一點毋庸置疑。

水滸傳的成書背景，是具有相當神話成分的。

比如洪太尉開啟龍虎山伏魔殿，放出了鎮壓其中的108魔君。

從此，梁山泊的命運開啟。

此後，宋家還曾在破廟中見過九天玄女，被賜予了天書，並告知了108魔君下凡歷練的真相。

這足以證明，水滸傳的故事發展離不開神話成分。

而且水滸傳中還提及，宋仁宗曾是天上的赤腳大仙下凡，包拯為文曲星，狄青為武曲星，下凡扶保趙宋江山。

在宋仁宗、包拯、狄青相繼死後，北宋國力日益削弱，朝廷腐敗。

這才有了梁山泊聚義的故事。

但有一點，水滸傳沒有明說。可能跟宋家一定要招安，有著千絲萬縷的關係。

當然，這件事施耐庵沒有在故事中點名，否則懸念上就要差一大截了。

施耐庵到底隱瞞了什麼？這問題便是咱們本期所要討論的主題。

實際上，宋仁宗是赤腳大仙下凡，只是水滸傳中杜撰的說法。

歷史上，宋仁宗對於道教也沒有那麼感冒。反而他的一個後代，對於道教達到了一種痴信的地步。

誰呢？

宋徽宗，也就是梁山好漢時期的那位皇帝。

宋徽宗天縱奇才，筆墨丹青舉世無雙，一筆瘦金體流芳百世。

如果不當皇帝，玩玩花鳥，逛逛青樓，必然也是一位傳世的大玩家。

可惜，他坐上了皇帝的位置。政治上的話語權，註定讓有了更多作為，甚至有些荒唐。

怎麼說呢？

很多人都知道，宋徽宗封自己為教主道君皇帝，將道教在北宋時期發展到了一個巔峰。

但很少有人知道，他還給自己編了一個非常了不得的前世。

也就是當時所謂的‘天神下降’。

宋徽宗給自己安排的前世神格，比他的先祖宋仁宗要高得多。

當然，宋徽宗自己還沒有這個本事，能將自己徹頭徹尾的神格化。

他的背後有一位高人，便是北宋時期有名的神霄派領袖林靈素。

林靈素號稱神霄教主雷霆大判官，精通九天雷法。這位在見到宋徽宗之後，兩人惺惺相惜，開始一番轟轟烈烈的自我神話運動。

在林靈素的幫助下，宋徽宗有了前世，叫做神霄玉清真王。

哦豁！

人間皇帝的形象一下子高大上了起來。

神霄玉清真王是誰呢？

神霄派稱天有九霄，神霄最高。而宋徽宗便是神霄九宸之首的長生大帝君。

關於長生大帝的傳說很多，而且其成型也十分的複雜。跟玉皇大帝在北宋時出現也有很深的關係。

我們只需要知道，南極長生大帝身為六御之一。

當然，其多重身份中可能有些矛盾。

非講個明白根本就不可能。畢竟，各種道家教派之間本來就合拍，相互排斥鬥爭那是常有的事。

話說到這裡，宋徽宗的形象被徹底神格化。

有這樣的前世，誰敢不服？

宋家等108魔君乃是真武大帝麾下的煞星，而真武大帝又隸屬於北極中天紫微大帝。

紫微大帝在六御中又與南極長生大帝平級。

這麼算下來，宋家等人的位格跟宋徽宗差了好幾個檔次。宋江在這位面前，又怎麼敢造反呢？

宋江在玄女廟中見九天玄女時，玄女曾說，梁山好漢的命運是忠君報國，不是造反。

可能也從某種程度上，也在迎合宋徽宗在歷史上自封教主的事實。只不過，為了保持故事性上的懸念，施耐庵沒有將宋徽宗在書中神格化。

那麼宋徽宗又是怎麼跟封神演義產生聯絡的呢？

關於神霄玉清真王的來歷有這麼幾種說法。

有說他是元始天尊的弟弟、長子、第九子等等。

到底哪種說法準確，不同的道教經典有不同的解釋，不可能有定論。

但唯一達成共識的是，神霄九宸中的九天應元雷聲普化天尊，便是長生大帝的化身之一。

也就是說，聞仲所封的雷部正神，就是神霄玉清真王的化身。

道教神系極其複雜，漫夜曾盡力從道教的發展過程，來理順各級神明之間的關係。

等過了萬粉開了專欄，就會逐一將上古神話、佛教神話、道教神話劃分成不同的單元來講。

如果您感興趣，不妨給漫夜來個關注。

作揖！