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西方教，教主接引，副手準提，各自帶有一個童子，老少四人，基本上就是封神行動前西方教的全部家底。除此之外，再無其他。

不得不說，這個陣容實在是慘了點。

當時天下大勢，教派最盛者乃是闡截二教。截教學院院長通天教主，座下四大弟子擔任各專業系主任，徒子徒孫遍佈名山大川，傑出精英者不可計數，號稱萬仙，連當朝太師、邊關名將也都是自己教中弟子，面子裡子全都撐得十足。

再看闡教學院，院長元始天尊，院秘南極仙翁，名譽院長老子，私人秘書玄都大法師，院長助理燃燈道人，座下十二大弟子分駐四方，擇徒而授。闡教一脈表面上雖不如截教般人丁興旺，但門中上下外鬆內緊，表面上不露聲色，背地裡韜光養晦，更在暗中連線各地散仙及煉氣士，關鍵時刻振臂一呼，從者雲集，實力殊不可辱，與截教分庭抗禮。

而西方教呢，本身教派的出身就不怎麼站得住腳。接引和準提，本來就是中土的兩個道家弟子，修煉得道後居於西方，不與中土修仙界往來。準提在第六十一回中第一次登場，就對文殊廣法天尊介紹自己說“貧道乃西方教下準提道人是也”。接引道人在第六十五回出場時，稱呼廣成子為“道兄”，在第七十八回裡私下裡與準提彼此間稱呼也是“道兄”。說明他們倆從內心深處還是認為自己是個道士，是道家子弟。

相比下，闡教截教的三大教主就是道教最高領袖鴻鈞本人的三大弟子，“一道傳三友，二教闡截分”，可謂是苗紅根正，響噹噹的字號。西方教則不然，釋迦牟尼佛沒有出世，教義沒有完全明確，當時還沒有成為後世的佛教，教主接引和副手準提的名號甚至還冠以“道人”之名，更沒有得到當時修仙界主流的承認。第七十八回中，接引和準提興沖沖地來破誅仙陣，被通天教主嘲笑。當時通天教主就說到：“你有你西方，我有我東土，如水火不同居，你為何也來惹此煩惱？你說你蓮花化身，清淨無為，其如五行變化，立竿見影。你聽我道來：

混元正體合先天，萬劫千番只自然。

渺渺無為傳大法，如如不動號初玄。

爐中久煉全非汞，物外長生盡屬乾。

變化無窮還變化，西方佛事屬逃禪。”

通天教主明確地指出了西方教主的根基，其實就是源於道教，一個“逃”字，一針見血地指出了接引和準提的實質——你們兩個叛徒，學了我道家大法，修煉成了仙體，也出來學人開宗立派自立門戶，但是來來去去不還是這麼回事麼。

面對通天教主的嘲諷，接引道人無話可說。準提道人惱羞成怒，索性不予迴應，直接要求“道如淵海，豈在口言”——幹架就幹架，多什麼話。在誅仙陣和萬仙陣兩次戰鬥中，準提格外賣力，共計用加持杵痛打通天教主一次，用七寶妙樹打壞通天教主寶劍一把——這小子懷恨在心吶。