什麼人，看問題最準？答案是：局外人！因為不牽制自己的利益，所以才能看得準。蘇軾曾在一首詩中說道：不識廬山真面目，只緣身在此山中！

所以我等紅塵俗人，孜孜以求的發跡也是如此。那麼一個人在發跡前，有沒有什麼跡象可尋？對這個問題，恰好有一位高僧，曾給出過一個答案……

高僧法號叫：黃檗禪師。這天，突然來了一位要出家的人，看上去落魄異常。問其出家理由，他不答，問其姓名，也不說，那樣子如同傻子一樣。黃檗禪師只看了他兩眼，便收留了他，並給他起了一個法號，叫：瓊俊。

這日，禪師突然叫來瓊俊，讓他去外地，自己的師弟那裡，去取一尊純金香爐。瓊俊便去了。見到師叔後，便說明了來意。

師叔如瘋子般，一直不還好意的看著瓊俊，直到瓊俊說完話，低下頭，他的臉色卻有些變了。因為，瓊俊對他這幅瘋瘋癲癲的模樣，竟然無動於衷！師叔有些怒了，啪的一聲，拍了下瓊俊的光頭。

瓊俊抬起頭，又把來意說了一遍，低頭，等著。師叔圍著瓊俊轉了三圈，說：“你等著啊！”然後便走了。

約有一炷香的時間，師叔捏著鼻子，託著一片荷葉回來了，道：“拿好，純金香爐，連香火我都給你點上了。”瓊俊看去，竟然是師叔在荷葉上，拉的一坨糞！

瓊俊面如表情的接在手，託著荷葉就走。師叔大驚，喝道：“你真就這麼拿走了？”瓊俊站住說：“還有何吩咐？”

師叔正了色，又圍著瓊俊轉了三圈說：“扔了吧！只回去告訴我師兄，你瓊俊當不久和尚，因為你終究會發跡！”

就這樣瓊俊回來後，只把經過說了一遍，卻沒有告知師叔交代的那句話。黃檗禪師也沒多問。不久後，便帶著瓊俊遠遊四方。這天，來到一個瀑布前，黃檗禪師看著瀑布，一時詩性大發，道：“穿雲透石不辭勞，地遠方知出處高……”說到這卻卡殼了。

突然瓊俊開口了，道：“溪澗豈能留得住，龍歸大海作波濤！”黃檗禪師淡然一笑說：“師弟說得沒錯，你當不久和尚，這就快發跡了！”

果然，不久后皇宮裡便來人接走了瓊俊，是唐武宗駕崩了。而這位瓊俊，便是唐武宗的叔叔，光王李忱，由於被唐武宗忌憚，差點被殺死，虧得被救出，流落江湖，為保命出家當了和尚。

由於唐武宗沒有兒子，所以李忱被擁戴為帝王，史稱唐宣宗！開創了赫赫有名的“大中之治”，被史學家稱為：小太宗！如今的問題是，為何黃檗禪師和師弟，都那麼確定李忱會發跡？就是因有三個跡象。

其一、隨遇而安！

發跡，對應的是破產等，沒有這些倒黴透頂的事，談何發跡？李忱從皇叔淪落到了亡命江湖，按理說尋常人，都會受不了。但他卻從容面對，隨遇而安。

這一點說著容易，但做起來太難太難了。故而能否隨遇而安，便是發跡的根基。即，人可以倒下，卻決不等死。

其二、寵辱不驚！

面對癲狂的師叔，李忱不為所動。師叔給他的純金香爐，是在荷葉上拉一坨糞，他依然不為所動。能達到這種寵辱不驚境界的人，太少太少了。

舉個例子，坐辦公室的白領，突然讓他去一線勞動去，他會如何？答案很清楚。反觀李忱，託著荷葉就走，面對這種羞辱，他都能寵辱不驚，淡定從容，也難怪最終被稱為“小太宗”。

其三、志向堅定！

他一句“溪澗豈能留得住，龍歸大海作波濤”，就暴露了他志向的堅定。所謂：機會從來都是給有準備的人預留的！正是此理。

也正是因李忱有這三點，才被高僧斷言：會發跡！因為這三點，尋常人能做到一點，就值得賀喜了，但李忱卻都擁有。所以朋友們，挫折其實不可怕，可怕的是面對挫折，我們的妄動和認命，對此，您是否還有其他妙論？不妨說出來，大家一起探討。