大家對於三國的瞭解大多數都來自於小說《三國演義》，這本小說被稱為中華“四大名著”之一，但是我們要搞清楚小說始終都是小說，是作者自己根據歷史的一部分加上自己的想象和內心活動所寫出來的，小說就是要好看才能賣的好，要都是乾巴巴的歷史誰去買呢？

在《三國演義》裡有嚴重的“尊劉抑曹”的思想，每當曹操打了敗仗我們心裡都是十分高興的，當劉備打了敗仗我們都很難過，《三國演義》是明朝的作品，在當時的封建社會來看“正統”是十分重要的，所以蜀漢很受作者下筆墨就不足為奇了，可畢竟是小說。

我們要討論一下蜀漢到底是不是“正統”呢？

不論從正史《三國志》還是小說《三國演義》都說劉備是西漢景帝中山靖王之後，所以大家都稱劉備為“劉皇叔”，這也是劉備和人打交道慣用的“套路”，畢竟當時那個年代能沾上一點關係是很有用的。在歷史上中山靖王的兒子光記載的就有120多人，還不包括沒有記載的，到了東漢末年經過這麼長時間，估計都能有幾十萬人的”中山靖王“之後了！可能因為這樣劉備才會打著這個“旗號”，畢竟這麼多人也無法考證了。

在正史中，曹魏政權才是正統，並沒有提及蜀漢政權的記載，因為曹操是漢朝最後的丞相，他一輩子沒有稱帝，到了他的兒子曹丕用了個各種手段吧，讓獻帝自願“禪讓”給他，這就有了“合法性”了這也是當年曹操“挾天子以令諸侯”的關鍵目的。

還有一種就是誰能把洛陽和長安拿到手，並且獲得獻帝的認可也能作為“正統”延續下去，所以到最後諸葛亮的《出師表》裡說就是要死，也要死在北伐的路上，可受限於實力和人才斷檔的緣故，最終蜀漢被曹魏吞併，也就不存在蜀漢正不正統的說法了，你都給外人拿下了還有啥資格說正統呢？

其實大家也不要這麼“斤斤計較”，正統不正統都是封建社會的那一套，勝利者可以在史書上任意記載種種，失敗者只能黯然接受，反過來說要是蜀漢或者東吳任一一個統一全國，那麼他們就是正統了，最後一點，小說就是小說，我們不能把小說當成歷史資料來看。