“臨帖”是學習書法的第一要義，書法當中的傳承千年的技法，往往藏在了歷代的經典法帖當中。

而這些法帖則是每一個書法人取之不盡的書法寶藏。所以學書法必要臨帖，但很多人臨帖出現了許多的問題，有的“形神皆不似”，有的“形似而神不似”，有的則是“形不似而神似”。

其實，只要你掌握了字帖背後的用筆手法，就能做到與古人接近的表現力，在這種情況下你才能臨摹得準，而當你明白了這一點的時候，臨摹的像與不像就沒有那麼重要了。

而當你不明白這些“手法”的時候，往往僅僅停留在“畫字”的階段，而在這種狀態下則難以“出帖”，僅僅學到了法帖的皮毛而已。

所以學習古代的經典法帖，最重要的地方就是學習其內在的用筆手法和結字規律，這才是臨帖的最重要因素。

我們歷代的書法名家，臨帖都沒有做到與原帖寫得一模一樣，比如趙子昂臨摹的《聖教序》，王鐸臨摹的《聖教序》，啟功先生臨摹的《玄秘塔碑》等等，從字形上看起來，與原帖差別較大，但細細分析其用筆的手法，和姿態變化的規律，卻與原作有著驚人的一致，這就是高手的境界。

當然臨得一模一樣並且用筆手法也一樣的高手也有，比如清朝的姚孟起。

很多人知道姚孟起臨摹歐陽詢的《九成宮碑》很出名，甚至能夠達到“重影”的地步，但很少人知道其實姚孟起臨摹趙子昂更是出類拔萃，但可惜沒有墨跡傳世，如今能夠傳世最清晰也儲存最為完美的一幅小楷臨摹，乃是姚孟起臨摹的褚遂良的《枯樹賦》。

《枯樹賦》乃是南朝大文學家虞信在北方思念家鄉而寫就的文章，文辭勁健而蒼涼，乃是歷代書法家書寫的範本，褚遂良生平曾寫過多次的《枯樹賦》，而如今僅有一件拓本傳世。

而到了姚孟起的時代，他對於晉唐手法理解地極其深刻，並且在臨摹前人字形方面達到了精深的高度，他曾經臨摹褚遂良的《枯樹賦》，堪稱“神還原”，這字美得不可思議。

姚孟起臨摹的褚遂良《枯樹賦》，無論是用筆的手法還是結字的規律都與原作有著超乎尋常的相似，並且功力精純，令人讚歎不已。當代很少有人能夠臨帖臨到這種地步，可見古人對於書法一道是何其用心。

這件《枯樹賦》有這魏晉書風的古雅氣息，也有著褚遂良字法意態上的飛動，近乎於楷書與行書之間，其實楷書與行書無論是用筆還是結字手法都有著極大的相似性，兩者之間並沒有明顯的界限，你的楷書寫得好，行書也不會差，當然得是晉唐手法才行，當代有些很有名氣的“書法家”往往是自造筆法，往往楷書還有點樣子，一旦寫起了行書則是“一面鋒”的鋼筆字了。

如今，我們將歐陽詢臨摹的這件褚遂良《枯樹賦》原作進行超高畫質的1：1宣紙復原，並採用純手工裝裱，以供大家學習和臨摹。

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