提起堯舜禹，我們最為熟悉的就是堯舜禹的禪讓制。就是堯帝因為舜的德才兼備禪讓給舜，舜因為大禹的治水的功績，而禪讓給大禹。雖然堯舜禹禪讓制流傳了幾千年，但是質疑聲也延續了幾千年。

上古帝王

為什麼很多人都不相信？原因就是作為過渡的堯舜，上有和蚩尤大戰的黃帝，以及和共工大戰的顓頊，後來則有和共工以及相柳大戰的大禹。不管是黃帝蚩尤的大戰，以及顓頊和共工不周山之戰，到後來的大禹相柳的戰爭，都不像冷兵器時代兩軍對壘的戰鬥，更像一場場高科技戰爭。

另一個疑點就是共工這個水神，竟然同時能和爺爺的顓頊以及孫子的大禹同時進行戰鬥，共工的年齡一直是一個迷。為了讓共工同時出現在顓頊和大禹的時代變得合理，有的人故意把共工說成部落，和顓頊戰鬥的是早期的共工，和大禹戰鬥的則是晚期的共工。

後人畫的顓頊共工的戰鬥

雖然我們把共工說成部落氏族首領，早期的共工和在不周山之戰中戰死了。但是打臉的情況出現了，《山海經》裡卻沒有描寫共工戰死證據，更沒有共工之屍等字眼出現，偏偏我們認為不周山勝利的顓頊，卻在《山海經》裡描寫他死而復甦化為魚婦，後來他和九個妃子務隅被埋葬的事情。

中國上古還有一個傳說就是鯀、共工、三苗以及歡兜被稱為四凶。相對於鯀的治水，以及共工和顓頊的不周山之戰，《山海經》裡的三苗國並不是國家，而是三苗這個地方正在有行軍路過，這些行軍為了什麼，就是支援後文的，“臷（zhí）國在其東，其為人黃，能操弓射蛇。”

四凶中的歡兜，《山海經》裡沒有記載，“讙（huān）頭國在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰讙朱國”有人說是企鵝，但是企鵝在南極，而我之前推測過讙頭國其實更像我們現代的石油開採的磕頭機。

為什麼《左傳》以及《史記》和《山海經》裡的記載偏差那麼大？歸根原因就是時間的問題。《左傳》的成書年代在春秋時期，《史記》的成書年代則在漢朝。《山海經》成書成書年代是什麼時候？

戰國地圖

很多人認為《山海經》的成書年代是戰國時的楚國人所作，這種說法不可考，傳承並不是創作，從一個地方流傳並不就確定這個事物就是這個地方的人所作。《山海經》創作者是誰，應該是周人做作，或者是周人的先人所作。

那麼作為接替顓頊的人，堯的真正領地在哪裡，就在《山海經》中的洞庭之山哪裡，哪裡有各種果樹，花草，以及堯的兩個女兒在哪裡居住。為了保護洞庭山帝堯還派很多怪神，拿著武器的首位，以及各種飛行器進行守衛著。

今天的埃及

《山海經》還記錄了眾神的帝下之都的變化，黃帝時代因為和蚩尤的戰爭有崑崙虛轉移到崑崙之丘，而顓頊時代則在不周山，帝堯時代遷到了洞庭山，到了鯀和大禹的時代則又回到了崑崙之丘。

是什麼讓神的帝下之都不斷地遷移？原因就是戰爭，崑崙虛的遷都是黃帝和蚩尤的大戰。顓頊時代的顓頊遷到不周山，是顓頊戰敗崑崙之丘的丟失，顓頊不得不遷到不周山。到了帝堯時代不周山被炸燬，至此不周山周圍的土地再也不適合人類居住，帝堯選擇了洞庭山。直到大禹時代，大禹奪回了崑崙之丘再一次進行遷都。

所以說在戰亂不平的上古時代，不可能出現所謂禪讓制的，為什麼會出現禪讓制就是因為過去的記憶被人遺忘，人們憑藉口頭傳說，以及過去的記憶編寫了很多過去的故事。