天命十一年（1626年），努爾哈赤去世，努爾哈赤的第八子皇太極經由眾貝勒推舉，成功登上汗位，成為了後金政權的第二任大汗。
縱觀皇太極登基後金大汗的整個過程，代善家族可謂是居功至偉，甚至可以說，代善以及他的兩個兒子嶽託和薩哈廉的鼎力支援，成為了皇太極能夠在這場汗位爭奪戰中脫穎而出並最終取勝的決定性因素。
然而，令人所不解的是，努爾哈赤生前曾留下遺言，將大妃阿巴亥以及由她所生的三個兒子，即阿濟格、多爾袞、多鐸託付給代善，對於此代善是欣然接受的，並且，代善和阿巴亥在公開場合“眉來眼去”，兩人之間關係“曖昧”的事情也是眾人皆知的，所以按理來說，代善更應該是支援由阿巴亥所生的多爾袞。可為何代善卻在最後時刻選擇了“背叛”，轉而去支援皇太極了呢？
在這裡我就來為大家做一個解讀和分析。
“德因澤告密事件”，成為代善被廢黜“太子”之位的重要導火索。
歷史上，努爾哈赤共有過三次失敗的“立儲”經歷。
努爾哈赤第一位欽點的接班人，是與他共同起兵，並肩戰鬥多年的弟弟舒爾哈齊。可伴隨著建州女真的勢力不斷壯大，兩人之間的矛盾也在不斷加深，再加上明朝從中的挑撥，使得這對曾經的兄弟戰友反目成仇。最終舒爾哈齊被努爾哈赤圈禁至死。
努爾哈赤選擇的第二位接班人，是他戰功卓著、年少有為的嫡長子褚英。然而，褚英為人殘暴、心胸極為狹隘，甚至還謀劃著陰謀叛亂，最終也被努爾哈赤囚禁後處死。
在這之後，努爾哈赤便將他的嫡次子代善確立為自己的接班人，並加以了重點培養，同時還表示要將自己的大妃阿巴亥以及幾個年幼的兒子託付給代善。
然而，隨著“德因澤告密事件”的發生，代善的“太子”之位受到了巨大沖擊。
天命五年（1620年），努爾哈赤的小福晉德因澤向努爾哈赤告發了大妃阿巴亥與代善之間發生的三件事情。
其一，阿巴亥曾暗中送給代善與皇太極食物，皇太極是“受而未食”，而代善卻是“受而食之”，並且對此是非常高興；
其二，阿巴亥曾多次揹著努爾哈赤派人前往代善家中，並且在聚會上打扮豔麗，同代善“眉來眼去”；
其三，阿巴亥曾數次深夜出宮，去向不明。
關於此事，不少人認為這是皇太極背後唆使德因澤去做的，目的就是對代善進行打擊的同時，讓努爾哈赤厭惡大妃阿巴亥，進而使得阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟在努爾哈赤心中“失寵”。
就這樣，努爾哈赤在得知此事後對代善和阿巴亥展開了詢問和調查，而這兩人對於德因澤所告發的事情皆供認不諱。
最終，努爾哈赤本著“家醜不可外揚”的原則，以私藏宮中首飾、器物為名將阿巴亥和她的三個兒子攆出宮去，至於代善，努爾哈赤則是沒有進行處罰。
只不過，努爾哈赤沒有處置代善，不代表他不記恨代善，很快，努爾哈赤便找到了發洩他怒火的地方，這便是“代善虐子事件”。
後金天命五年（1620年）九月，代善的次子碩託以及阿敏同父異母的弟弟寨桑古突然失蹤，有謠言稱二人將要叛逃明朝，最終努爾哈赤將這兩人找回，並透過詢問了解到，正是由於不堪忍代善和虐待以及阿敏的欺凌，二人才決定“逃跑”。
代善對於繼福晉偏聽偏信，長期虐待自己的嫡妻所生的兩個兒子嶽託和碩託的事情，早已是人盡皆知，眾人皆對此頗有微詞，如今又發生了這樣的事情，本就令努爾哈赤大為不滿，結果代善卻在繼福晉的慫恿下，一再要求努爾哈赤處死碩託，更使得努爾哈赤是勃然大怒。
在這樣的情況下，努爾哈赤“新仇舊恨”一起算，搬出了代善此前私自接受葉赫部首領布揚古與布林杭古投降，以及他與大妃阿巴亥“有染”的兩件事情，對代善進行了嚴厲的指責，並就此下令，廢黜了代善的“太子”之位。
“先前襲父之國，故曾立為太子，現廢除太子，將其專主之僚友、部眾，盡行奪取。”
也正是因為如此，不僅讓代善及其整個家族遭受了巨大的打擊，也使得代善的兒子們對於大妃阿巴亥，以及他所生的三個兒子阿濟格、多爾袞、多鐸，充滿了怨恨。尤其是能力出眾、戰功卓著的嶽託和薩哈廉，代善被廢，就意味著他們再無機會染指後金政權的最高統治權，儘管他們也對代善有所不滿，但代善畢竟是他們的父親，於是他們二人更多的還是對於多爾袞兄弟產生了極度憤恨，而這也為他們在最後時刻選擇站在皇太極一邊埋下了伏筆。
代善與阿巴亥，真的“有染”麼？
阿巴亥是努爾哈赤的大妃，按照輩分和親緣關係來說，就是代善等人的“母后”，就算是當時後金政權內部漢化程度比較低，保留了大量的少數民族的傳統，那麼，在努爾哈赤在世的情況下，代善與阿巴亥之間也斷不敢有任何“越界”的舉動。
由此可見，兩人之間關係密切，走動頻繁，也是有著各自的原因和目的。
先來說說阿巴亥，她這麼做就是為了他的兒子們。
“八旗”中，努爾哈赤一直是親領45個牛錄的正黃旗以及20個牛錄的鑲黃旗。而在努爾哈赤晚年的時候，他分別授予阿濟格、多爾袞和多鐸每人15牛錄，其餘的20個牛錄自己統帥做親軍，並且明確表示由阿濟格繼任鑲黃旗旗主，多鐸繼任正黃旗旗主，在自己死後將全部親軍交給多鐸。
如此一來，在努爾哈赤去世後，阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟將統領65個牛錄，實力已然超過了擁有51個牛錄的代善家族，至於阿敏、莽古爾泰、皇太極、杜度等另外幾位旗主，更加不能與之相提並論。
可以說，這時的多爾袞兄弟完全是有與“四大貝勒”一較高下的資本的，而這也無疑激發了阿巴亥的“野心”。
於是，阿巴亥選擇主動接近代善和皇太極，為的就是對其進行拉攏，以謀求他們的支援。
尤其是代善，當時他是努爾哈赤欽定的接班人，並且也是“四大貝勒”之中的“大貝勒”，功勳卓著、勢力龐大且聲望極高，再加上努爾哈赤曾交代在其百年之後將阿巴亥和多爾袞兄弟託付給代善，這更加讓阿巴亥覺得要提前與代善建立密切的關係。即便是不能撼動代善的“太子”之位，以阻止代善登上汗位，那麼為自己的三個兒子提前鋪路，使得代善登上後金汗位後保護、提攜多爾袞兄弟，也是非常有必要的。
只不過，阿巴亥的舉動不僅讓自己以及多爾袞兄弟與代善家族結仇，更是引得了努爾哈赤的憤怒，也讓努爾哈赤也看出了其“野心”所在，而這也最終導致了努爾哈赤讓阿巴亥為其殉葬。
至於代善，完完全全是因為他政治上的不成熟。
其實，自從代善被努爾哈赤確立為接班人後，在一些事情上確實有些“忘乎所以”，除了與大妃阿巴亥關係密切外，包括此前未經努爾哈赤允許，就擅自接受葉赫貝勒的投降條件等事情，都是這方面的體現。
而也正是他的操之過急，沒有做好韜光養晦，保護好自己，甚至不斷暴露自己的缺陷，一再的遷怒與努爾哈赤，最終導致了其“太子夢碎”。
綜上所述，我們不難發現，所謂的代善與阿巴亥有染，更多的是在“德因澤告密事件”以訛傳訛、道聽途說的過程中，不斷被加工、發酵出來，純粹就是“三人成虎”，最終演變成了二人“有染”。並且在這之後，努爾哈赤又重新將阿巴亥接回宮中，對其依舊恩寵有加，可見兩人之間的關係絕非外人所描述的那樣。
皇太極登上汗位，代善家族居功至偉。
皇太極是努爾哈赤的第八子，在“四大貝勒”中，也僅僅名列“四貝勒”，他統領的正白旗也僅僅只有25個牛錄，與代善、阿敏以及多爾袞兄弟相比，實力相差甚遠，並且他生母孟古哲哲出身於葉赫部，與建州女真有著世仇，怎麼看都不應該是由皇太極來繼承汗位。
然而，在努爾哈赤去世後，皇太極成為了最終的勝利者，這其中，代善家族可謂是居功至偉，發揮了極為重要的作用。
後金天命十一年（1626年），努爾哈赤去世的當天，代善的兩個兒子嶽託和薩哈廉就找到了代善，決心推舉皇太極為新任大汗，並得到了代善的認同。
“四貝勒才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。”“無人允協，誰不贊同。”
嶽託和薩哈廉選擇支援皇太極，有著兩個非常重要的原因。
一方面，皇太極非常注重團結“四大貝勒”之外的眾位“小貝勒”，並與他們之間建立了非常密切的聯絡，並且使其紛紛成為了自己的“死黨”。除了嶽託和薩哈廉，阿敏之弟濟爾哈朗、莽古爾泰之弟德格類等人，都是皇太極的堅定擁護者。
另一方面，由於大貝勒代善遭遇努爾哈赤的廢黜，二貝勒阿敏是努爾哈赤的侄子，三貝勒莽古爾泰性格暴躁、人緣極差，這也就使得權勢、地位最為顯赫的“四大貝勒”中，只有皇太極是唯一合適的人選。
所以，想要推選皇太極為新任大汗，絕非只有嶽託和薩哈廉兩人，當時大部分的皇親貴胄都隱隱將“票”投給了皇太極。
當然，我們也不能忽視代善的作用。
代善家族手裡掌握著正紅旗和鑲紅旗，並且以他的資歷和實力去爭奪後金汗位不是沒有機會，而代善卻主動選擇了放棄，因而沒有引發後金內部的動盪，繼續保持了團結。而在皇太極改元稱帝后，給代善冊封的這個“禮親王”的“禮”字可以看出，代善確實是在這場汗位爭奪戰中做出讓步的。
而也正是在代善家族的首倡，給予了皇太極以莫大的支援，進而使得後金政權內部的聲音趨於一致，這不僅確保了皇太極順利登上汗位，也保證了之後政權的平穩過渡。
從這個角度看，代善家族確實是居功至偉。
至於不少資料中記載的：
“九王子（多爾袞）當立而年幼，汝（代善）可攝位，後傳於九王。”
這些內容大多是出自於朝鮮史料，不免有些詆譭、誹謗之嫌。
再加上這與努爾哈赤生前確定的“八和碩貝勒共治國政”的制度相悖，所以其真實性值得懷疑。並且這個時候多爾袞年齡太小，又沒有軍功，必然難以服眾，努爾哈赤必然不會將多爾袞放在一個如此尷尬的位置上。
所以，歷史上真相就應該是皇太極在代善家族的首倡支援下，被推舉為新任後金大汗，而此時的多爾袞兄弟寂寂無名，日後才逐漸走向了權力的中央。
