透過看一些中國古代的影視劇，我們會發現這樣一個問題，朝廷上的官員一不順心就辭官不幹，回家鄉了。那麼回到家鄉之後的這些官員是怎麼生存的呢？

在這長達幾千年多年的中國古代歷史中，經歷了數不清的王朝，從秦始皇到溥儀，也有兩千多年的歷史，這種君主專制制度的壓制下，朝堂上官員的性命都掌握在君王的手中，出去那些謀權叛逆的奸臣，朝廷上的官員對於皇帝都是存在敬畏之心的。並且在每一個朝庭當中，他們的朝廷風氣都不同，有的朝代中的官場中充斥著腐敗的氣息，二有的朝代中的官場就佈滿了廉政的這種現象，每個朝代中官員們的官場生態也不同。

就比如說清朝吧，在清朝如果你想辭官就辭的話，那離掉腦袋的時間也就不久了。清朝對於官員們辭官的時間是有規定的，必須要到六十歲才可以退休，根本就不存在辭官這一說，就算有的時候年齡到了六十歲也要向皇帝請示，你到了時間可以退休了。所以說，在別的朝代或許存在辭官這一說，但是在清朝這樣是會被掉腦袋的。皇帝到了一定的年齡，身體也就不大好了，這時候的他想要享受天倫之樂也是無可厚非的。但是皇帝畢竟是皇帝，在他退位之後的生活依然是那高高在上的生活，可是官員就不一定了，那麼那些辭官回家的官員們究竟是靠什麼生活呢？

大家都知道在古代的生活中是存在階級形式的，最簡單的階級分層就是士農工商，就是說官員在所有的百姓當中是最高階的了，因此，在古代大多數的人都是想要當官的，那些寒窗苦讀十年的書生，最終的目標不就是在朝廷上能有一個職位嗎？所以說，當官是當時所有人的一個奮鬥目標。而一些官員辭官也不是沒有原因的，有一些是父母離世，他們要回鄉下，為父母守孝，有一些是厭惡了官場或是懷才不遇，對官場失望了，才會想辭官回到家鄉。但是古代那些當官的人和現在我們當官的這些領導畢竟是有些不同的，現在的領導在退休之後還是有退休金的，但是在古代就不會存在退休金了，除非是特別招皇帝喜歡的那些官員，得到皇帝的青睞就會專門為他們下詔特別優待，發放退休金。官員們在辭官之後的生活來源都各不相同，生活差異也就非常大了。一般來說辭官之後就會失去生活的收入，難以生存下去，所以一般官員是不會輕易辭官的。

在古代，大多數辭官的人都是在朝做官多年的官員。一些有私心的官員就會有一些其他的收入，比如透過貪汙受賄這種做法。透過多年的當官，這些人積累了大量的土地和財富，即使他們退休了，擁有這麼多的財產，他們也是一個富有的地主，而不會出現生活拮据的情況。其中一部分是官二代了，根本就不用擔心生存下去的問題，因為他們父母的錢財就可以養活他們了，陶淵明的家世很好，祖上的人都有過當官的經歷，所以他即便是不想當官了，回到家也就是一個享受生活的人了。而李白的父親和包拯的父親都做過官，都有一定財產的積累，家中都有財產，不用擔心生活。還有一些人辭官回鄉是年紀大了，到了該退的時候了，為了表示對他們的尊敬，皇帝會賞賜他們一些禮物，當地的商人也會孝敬他們。

還有一些官員在辭官之後依然可以享受官員的待遇。就比如說朱熹，因為歷史上比較有名的清官，朱熹在辭官之後依然享受著“奉祠”之位的待遇。還有一些習慣的官員本來就是官宦人家的子弟，或者是出生在條件不錯的大地主的家裡，家庭條件足夠充足，可以由他們的任性辭官回家，最顯著的一個例子就是范仲淹，范仲淹跟隨過母親改嫁到繼父家裡，但是無論是他的親生父親還是繼父都是當過官的，他的親生父親曾是節度掌書記，而他的繼父就是縣令了，雖然都不是什麼大官？但是提供范仲淹的生活還是足夠的。還有一個人，那邊是司馬光，司馬光在辭官之後開始寫書，但是他竟然還有能力新建一個園子，從這些點就可以看出司馬光的家世也是非常富裕的，家中的資產足夠豐厚。

當然了，上面所說的這些都是少數的，大多數的官員都沒有富裕的家境，良好的身世，一般來說，他們都是農民出身，並且在朝為官的時候大多都是清官，為人正直，兩袖清風。所以在他們辭官之後過的生活都比較清貧，田產土地也不是很多，在這種情況下，他們都會讀書，農耕，雖然日子過得清貧一些，但也是悠然自在的。與那些真正的田間農夫相比，他們有一定的身份地位，也掌握了足夠的知識，也是不錯的了。

其實五柳先生並不是一個大官，所以對於他來說辭官回到家鄉也不是一件非常難以抉擇的事情，更何況官場上的生活根本就容不下他，你陶淵明的性格在官場上是生活不下去的，所以辭官回到家鄉更是一個明智的選擇。可以從陶淵明的許多詩句中體會他在田間生活的樂趣。最有名的大概就是那首“採菊東籬下，悠然見南山”了，陶淵明在田間的生活總會讓我們產生一種錯覺，或許陶淵明更適合這種生活。在這田間，沒有官場上那些惹人心煩的眾多事情，而更過的是自由，灑脫，不拘小節。

說到這裡的話，其實還有一個問題，古代的官員也並不是拿俸祿當飯吃的，他們的生活不能僅僅靠俸祿來支撐。因為朝廷上發的俸祿並沒有我們想象的那麼多，有的時候他們犯一點小的錯誤就會罰俸一年，或罰俸半年，這種情況我們也去經常能在電視中看見。