看到這個題目，可能許多人會下意識地問道：真的是這樣嗎？稍微熟知歷史的人則會一拍腦門：還真是這樣！為什麼會這樣呢？

咱們先來給大家排一排，歷朝歷代第二任皇帝的那些么蛾子事兒：秦朝二世而亡，漢朝諸呂之亂，晉惠帝何不食肉糜，隋煬帝鋪張浪費亡國，唐太宗玄武門之變，宋太宗燭影斧聲，明成祖靖難之役。

基本上從秦朝之後的每個朝代，都無法逃脫這個二世而亂的定理。事實上，秦朝之前差不多也是遵守的，只是秦朝之前的歷史爭議很大，所以會引起一些爭議。

比如，夏啟的繼任者太康失國，導致整個夏朝陷入了多年的混亂期，實際上被后羿掌控了朝政，直到少康復國；商湯的繼任者太甲，因為各種原因被宰相伊尹流放；周武王的兒子周成王，實際上早期被周公旦掌握了權力。

從現有的資料來看，基本如此。乃至於小割據政權，都無法擺脫這個規律。比如三國時期，三個國家基本都沒逃出這個規律。蜀國，劉備傳給了劉禪，但是實際上劉禪前期是諸葛亮掌權，後期直接被滅國；

吳國，孫權開始稱帝，他的繼任者孫亮，沒多久就被廢，換人了；魏國稍微不同一點兒，因為曹丕的兒子曹叡沒直接出問題。

但其實也是出了大問題——因為曹叡命令司馬懿遠征遼東，把軍權交給了他爺爺最忌憚的世家大族——司馬家族。果然之後曹魏政權被司馬家族篡奪。

而且曹叡的死也很有意思——如果有足夠的歷史思維，大機率會懷疑他是非正常死亡。他死之前特別信任一個巫女，巫女為老百姓治病能妙手回春；然而他自己卻突然病了，巫女如何救治都無法救活。最後他就死了。

站在宮廷鬥爭和權力鬥爭的角度來看，他這個死，裡面肯定是有問題的。所以可以說，夏朝以來的大多數王朝，基本上都無法逃脫二世而亂的定律。

那麼，為什麼每個朝代都無法擺脫，到了第二任皇帝，就必然會出么蛾子的定律呢？這就必須要說一說推動歷史執行的主要因素——君權和相權之爭。

歷史書上，乃至於歷史典籍上，向來不寫相權與君權之爭。因為一旦寫了，那些史官們的書，就沒辦法好好寫下去了。但是君權和相權之爭，卻是讀懂歷史必須的前提，如果沒有這個前提，很多歷史看起來都是盲人摸象。

所謂相權，狹義的就是指丞相的權力——廣義的則是指代表官僚、以及官僚集團的權力；君權，則是與相權相對立的那一套權力體系。這構成了中國古代社會的三個維度之中的兩個：王與士，另外一個維度則是民。民，就是普普通通的老百姓。

由於老百姓個人的權力基本等於零，所以他們必須依靠王，與權力最大計程車來達成平衡。為什麼說士的權力才是最大的呢？單獨的一個士，也就是一個官員，他的權力當然是無法和皇帝相提並論的。

但是，官僚是一個體系，而皇帝只有一個。所以在整個三維體系當中，以士的權力最大。而歷史的演進與朝代的更迭，則是建立在官僚與皇帝之間的角力賽上。

當官僚佔據絕對優勢的時候，他們就會想辦法操縱皇帝——而皇帝當然不可能任由操縱。所以官僚就會組織改朝換代，投資一個新的皇帝。

而對於開國皇帝來說，由於是創業者，而且自己手握兵權，所以他們往往是處於君權的絕對巔峰時期；相反，此時的官僚會處於相對的低谷期。

所以，幾乎每個開國皇帝，他們手下的大臣日子都不好過——想要搞錢剁手，想要搞事情殺頭，別提多難受了。

而開國皇帝一死，則大臣們來了機會。趁著新皇帝還沒有掌權，必然要搞出天大的么蛾子，以迫使新皇帝答應他們的條件，實現君退臣進。

漢文帝，對諸侯和功臣實施了讓步；唐太宗，對隴西和山東軍事集團實施了讓步；宋太宗，基本把文官捧成寶了；明成祖，對文官集團實施了讓步。

正是因為如此，他們才能夠坐穩江山。具體如何讓步，權力如何過度，咱們下次再說。