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編者注：本文轉自網路，文章觀點不代表本平臺。
在加拿大多倫多的安大略皇家博物館，有一個特殊的展廳，裡面陳列著大量的中國文物，其藏品之豐富，價值之珍貴，甚至超過了國內一些知名博物館。
在其一樓的陳列大廳裡，一座中國古代官員的墓園赫然呈現。墳冢、石人、石駱駝、石供桌等一應俱全，高大的石雕照壁巍然聳立，壁上畫像栩栩如生，一側雕刻著瑞獸麒麟，另一側則是妙趣橫生的鹿猴圖。只見小猴子一手攀樹，一手握著兩個桃子，似乎正在引誘途經樹下的野鹿。兩隻野鹿則怡然自得，在深情對望中款款而過。
在石照壁的兩側，站立著兩個高達3米的巨大石人，重約4噸。右邊的石人是一個武將，他大眼濃眉，虎背熊腰，身穿鎧甲，手提一支多節鋼鞭，神態威武莊嚴，凌然正氣咄咄逼人。
左邊的石人是一個文官，他身著寬大的古代官府，雙手握著上朝時必備的笏板，頭戴官帽，眼眉低垂，神態自若，一副儒雅之態展露無疑。
兩隻石駱駝安詳地靜臥在兩尊石人之間，其背後是一個高大的穹廬形墓葬，前面擺放著雕刻精美的石供桌。
這麼高規格的墓是什麼人的呢？邊上的說明牌和電子解說器均說墓的主人是明末清初將領祖大壽。祖大壽是中國人，他的墓葬，為什麼會在加拿大皇家博物館呢？
熟悉一點明清史的人，哪個不會知道祖大壽這個名字。
祖大壽出生寧遠望族，祖上世代為將。及至他這一代，也是滿門威武，將門虎子，多人任職總兵、副將、參將等各級軍官，為大明王朝守衛著寧遠、大淩河、錦州等地。
1626年，駐守寧遠的祖大壽用大炮重傷了來犯的努爾哈赤。不久後，努爾哈赤傷重不治去世，皇太極繼位。而祖大壽憑此一役，揚名關外，聲名鵲起。
己巳之變後，祖大壽奉命在大淩河築城保衛錦州，但城防尚未完工就遭到後金軍隊來犯，皇太極突率大軍將祖大壽重重圍困，在幾次突圍失敗，援軍被阻的情況下，祖大壽只好閉城堅守，終因糧草耗盡，陷入了孤立無援的境地。
此時的皇太極愛慕祖大壽之才，多次送信勸降，祖大壽都不予理會，在苦苦堅守了3個月之後，城內已彈盡糧絕，百姓餓死甚眾，殺人相食，祖大壽只好開門投降。
面對這位明朝大將的歸降，皇太極親自拉著祖大壽的手，祭天盟誓，厚賜財物。祖大壽隨即提出，自己可以進入錦州城做內應，和皇太極一道里應外合，攻下錦州。
大喜過望的皇太極沒有絲毫懷疑，爽快地答應了祖大壽的請求。沒想到祖大壽一入錦州城後，便率領城內將士緊閉城門，併發誓與皇太極血戰到底。
惱羞成怒的皇太極，隨後兩次御駕親征祖大壽，但都無功而返。1641年，皇太極又一次派大軍將錦州城圍了個水洩不通，在明朝援軍洪承疇降清後，祖大壽再次陷入彈盡糧絕之境。苦苦支撐一年後，他不得不再次降清。
但讓人奇怪的是，皇太極卻沒有為難祖大壽，反而委任他為漢軍正黃旗總兵。此後，祖大壽除了給吳三桂寫過一封勸降信外，再也沒有為清軍出戰過一次。
1656年，祖大壽病逝於北京，葬在北京郊外的一個小村子裡。
那麼，祖大壽的墓園為何會遠涉重洋，來到了加拿大呢？
這跟一個人有關，他就是英籍皮貨商克萊夫茨。
1919年，克萊夫茨受加拿大安大略博物館的副館長威廉所託，前來到北京尋找文物，在和一位自稱是祖大壽後裔的當地人接上頭後，他來到了祖大壽的墓前。
眼前的景象，讓克萊夫茨大吃一驚。這個墓園在經過了250多年的風吹雨打和不斷盜掘後，墓中文物早已被洗劫一空，整個墓園已然殘破不堪，雜草叢生，但氣勢恢宏的石雕照壁，還是顯示著墓主人生前的顯赫。照壁兩旁的兩尊高大石像，雕刻精美，氣勢逼人。後面穹廬形的墳冢和石供桌，默默地述說著其主人尊貴的身份。
精明的克萊夫茨詳細詢問了這個接頭人，確信了這就是一代名將祖大壽的墓園。但仍有一個疑問縈繞在他的心頭，既然是祖大壽的後人，為什麼會不惜賣掉祖先的墳塋呢？
在此人聲淚俱下的解釋中，克萊夫茨才慢慢明白，原來這位“祖氏後裔”為了養家餬口，迫不得已出賣祖墳。只要價格合適，墓園裡的東西可以任由克萊夫茨挑選。
說到這裡，其實大家都明白了，所謂“祖氏後裔”，不過就是一個文物販子或者盜墓賊。不過，克萊夫茨才不管這些，他認定了祖大壽的墓園很有價值。
在一番討價還價後，交易最終達成。克萊夫茨耗費巨資把祖大壽的墓地打包裝成幾個百箱子，據資料記載，這座墓地總共重約150多噸，其中光石門石雕、石人、石桌等就是屬於大件物品。但整座墓打包裝箱，搬遷到異國，這在世界上都少有。隨後祖大壽的墓地所有物品都從天津塘沽裝船運往加拿大。
墓地到了加拿大後，再根據原物復原，於是祖大壽的陵墓就遷到了異國他鄉。無論是盜墓史，還是考古、陵墓研究史等，此次偷盜絕無僅有。
不過後來有人提出質疑，認為現在陳列在博物館裡的並不是祖大壽的墓，而是其養子祖澤潤的陵墓。
如果加拿大博物館陳列的是祖澤潤的墓地，那麼祖大壽的墓地在哪了？中國有句俗話叫“無碑不考古”。
1．相關史料記載：從《祖氏家譜》記載來看，祖大壽的長子祖澤溥葬於京郊右安門外草橋，祖大壽的繼子祖澤潤葬於京郊清河永泰莊；而祖大壽兄弟祖大定的兩個兒子也葬於北京——長子祖澤洪葬於京郊東直門外霸河，三子祖澤遠葬於京郊左安門外。據此可以推測，英國商人克羅夫茨當年從北京郊外運往加拿大的墓葬可能是祖大壽哪位子侄的墓葬。
根據杜澤寧先生編著的清河古鎮歷史專著《京北畿甸清河鎮》記載，“祖澤潤墓位於清河鎮永泰莊東村與西村之間，今二炮計量站大院，塋地坐北朝南，佔地數十畝。因是祖澤潤家族墓地，故稱祖家墳。1993年國家建設施工，大山子殘跡被剷平，考古發現此地埋有十餘座墓葬，其中在較大墓葬中發現76釐米見方的墓誌石一塊，陰刻正書：“□封顯考□進光祿大夫固山額真加伯爵蔭溪祖公墓誌銘”，經專家考證，系祖澤潤墓。從祖澤潤墓誌“顯考”看，墓地是其子女所建（不排除自己建生壙），再有祖澤潤在歸附皇太極後就任職“固山額真”，所以可以肯定此處就是祖澤潤家族墓地，而且其生前是子爵，死後加封為伯爵。
在加拿大皇家安大略博物館祖澤潤墓旁牆上有兩張老照片，分別是墓門的兩面，其中一張墓門正面上嵌有門額，門額是滿漢雙文的，由於照片的清晰度門額字跡初步辨認為：皇清誥（？）封光祿大夫□□□□。好在滿文最後兩列還可辨認，辨識為：公之墓。這樣可知門額為：皇清誥封光祿大夫口公之墓。如果根據出土的墓誌，門額就是“皇清誥封光祿大夫祖公之墓”了。
2、根據民間資料研究：據祖大壽第十二代孫祖興彪近十年的研究和探索，認為祖大壽的墓葬是在寧遠（今興城）西河右岸的“鎮國將軍祖公塋”。
而支援這個觀點的有以下五條依據：第一條是據清康熙刻本《祖氏家譜》記載：祖大壽卒於清順治十三年（1656）四月十五日申時，壽七十有八，葬於寧遠西河右岸新瑩，即“鎮國將軍祖公瑩。
第二條是清順治十三年，祖大壽於北京西城區祖家街“祖府”病故後，浩贈祖大壽為鎮國將軍，並遵順治帝旨意，遣永平府知府羅廷瑪為欽差，千里護送祖大壽靈框迴歸故里。於寧遠西河右岸建“鎮國將軍祖公瑩”，並按一品大臣例隆重祭祀安葬。三年後，於順治十六年（1659）三月吉日立81字龜跌碑。
第三條是清康熙三十七年（1698），戶部尚書兼國史館總裁張玉書在為《祖氏家譜》所作的序中提到：“而寧遠祖氏尤為諸望族之冠。囊餘僱從，至陪京過明東協副總戎祖公墓道，駐馬肅入，撫碑拂鮮，則其子大將軍兄弟之名在焉。”自述在祖大壽故去42年後，曾前往寧遠“鎮國將軍祖公瑩”墓地，“撫碑拂鮮”，祭祀祖大壽陵墓。
第四條，“鎮國將軍祖公瑩”佔地約30畝，坐北朝南，採用倒葬法。此瑩地以祖大壽父親、東協副總戎祖承訓為祖墳（虛墳）。而實際上，祖承訓墓葬在外護城河岸“都督府祖公之先瑩”。《祖氏家譜》記載：“祖承訓、祖承教兄弟二人又於祖瑩，立春秋二祭法，以睦宗族，各房遵之，遂為定例。
第五條是“鎮國將軍祖公瑩”的首排墳為祖承訓的虛祖墳，第二橫排是“大”字輩墳墓。祖承訓墳墓的左下方是祖大壽的墓葬，其下方是祖大弼的墓葬，其右下方是祖大成的墓葬。按家譜輩分的排序，瑩地內安葬著承、大、澤、建、應、尚、學、裔、禎、章、雲等先祖的墓葬。
3、近年出土文物佐證：2013年6月7日（農曆四月二十八日）上午，在興城西河築壩工地附近出土了墓葬碑刻的漢白玉雕刻的殘件，殘碑高80釐米，寬為60釐米；細數碑上的文字，是35個，字型正方，寬5到6釐米。另有7塊大小不等的石碑殘件。6月8日，又出土了雙龍首碑額、石香爐、碑座等11個殘件。6月10日上午，築壩工地又出土了刻有12個字的殘碑和小香爐以及慶殿頂壠瓦等5件文物。四天時間，先後共出土25塊墓地碑殘件。尤其是兩塊半截殘碑，與前年出土的殘碑相拼，幾乎是完整的上半部碑身。根據《祖氏家譜》記載，興城西河發現的石碑殘件，應是祖大壽墓前的諭賜祭文碑。其碑面豎刻文字6行，共計80字。原碑文如下：
順治十三年八月十五日
皇帝遣永平府知府羅廷嶼
諭祭故精奇尼哈番品級祖大壽之靈曰惟爾
持身
敬慎秉性成老方且蒙優忽焉告隕愛頒祭葬
用表
哀驚永奠佳城靈其來享
歲次己亥三月吉日立
根據碑文顯示，在興城出土的這塊石碑就是祖大壽墓前的諭賜祭文碑，由此可以推斷祖大壽墓葬應該位於興城市，而不是北京近郊。
根據相關史料記載、民間資料研究及出土文物的研究、印證，一代傳奇人物祖大壽的墓葬位於今遼寧省興城市，而在大洋彼岸加拿大的是他子侄的墓葬，作為祖氏家族的叔侄二人只能隔海相望，但是無論相距多遠，宗族、血脈是不能分割的，無論位於何方都彰顯著大清文明。
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